Nabijí karabinu vyčkává soka. Nic náhodného neobjevíte něho ve
stavbě vět.
Zde nutno zmínit dvou momentech, jež for
mální stránce jsou nejvíce nápadný jeho knihách. Jste zde
daleko podrobného, vypočítavého líčení naturalistů. Tomu říká Adam
emoce myšlenky. Jednou jeho styl úsečný, dotýkající se
duše jako rychlé polibky, jindy široký, plný rhytmického
kouzla, vášně, nesený jako hudba varhan: dle toho, chce-li
vyjádřit prchavé emoce anebo naznačit děj, jenž plyne moc
ným epickým tokem. Potom teprve napadne,
že nepřítel, Rakušan; obrátí koně ujíždí pryč. Líčí rád velké
masy: rozčilené účastníky schůzí, davy stávkařft, pohyby vo
jenských sborů. při tom závidí své klisně její klid; zatím,
co chvěje před smrtí, zahání klidně oháňkou mouchy .
Touto synthetisující methodou podobají jeho knihy
ohniskům silných zrcadel, nichž sbíhají paprsky milionů
světel: vše spojuje jedinému cíli, krajiny jsou ztělesněným
ovzduším duše duše nejsou než živými symboly myšlenek.
Jeho lidé jsou myšlenky, které chodí.
V tom, zdá se. Projíždí vesnicí, když shlédne jiného jezdce*
Zastaví nejprve pátrá, kterému francouzskému sboru
by ten neznámý mohl náležet.
Miluje antithesy psychické právě tak jako Hugo
miloval antithesy slovní. Pod jeho pérem hýbají všechny ne
konečné zástupy postav, vyrážejí hrdel poděšené výkřiky,
provolávají slávu kletby. Ale
po několika krocích stydí se, tak zbabělý chce raději
zemřít, než aby ustoupil. konec materialisují všechny
ty úzkosti, naděje ctižádosti jedinou duši, Duši Davů,
v Tajemství Davů (>Le Mystfere des Foules<). 613
v Adamově díle.
A zvláště podivuhodný svých popisech. Nechce, aby jeho dílo nutilo útrpné
čtenáře slzám jako knihy George Sandové, ani aby ně
. nejvnitřnější podstata originalita
Adamova umění. to
smysl pro pohyb pro duševní gesto. Adam
zachytí jen vnitřně karakteristické člověku, řekl bych
skoro: jeho atmosféru; řekne dvěma nebo třemi větami,
ale celý člověk tu, stojí vám před očima.
Slyší, jak pod kabátu buší srdce nohy chvějí
v třmenech.PAUL ADAM. mluví jednom svých
románů mladém francouzském husaru, kterého vyslali na
přední hlídku. Tak př. Vyšel pojetí svých karakterů těchže
zásad, jako řečtí tragikové. dokonalý kouzelník slova věty tančí mu
pod pérem jako hadí hejno kolem fakirovy píšťaly. Jeho postavy jsou pod rouškou
svých sociálních odlišností jen různými myšlenkami, jež se
proměnily tělo krev, právě tak jako Eschylův Prométheus
je ztělesněnou ideou vzpoury člověka
