)
Studie Jolstém. JOS. Jest památný dům dříve pana
Budovce Budova, dům zlatého prstene*, jehož pod
jezdem skrytě malebného zákoutí vústěna Týnská ulička. uvolnění komunikace navrhují
tu projektanti loubí čp. Domy tyto tvoří tak spojitý, tak vyrovnaný a
v dojmu tak působivý vzácně originelní celek, sboření
i jen části jeho bylo nejen počátkem zkázy zničením
domů ostatních, nýbrž ohrožením existence vzácné památky
pražské Týnského dvoru. Jsou názory vesměs negativní.603,
dále zajímavý gotický dům čp. Neboť projektu tomto
všechny tři domy kostel Týnský přilehlé sice čp.
Se skutečnou láskou starým památkám budovám
pražským řešena úprava jedné nejmalebnějších skupin Sta
rého města, již tvoří zajímavé domy Čp. přiložené skize podloubí samo na
vrženo způsobem tak vysoce malebným fa^ada domů
vzhledem změnám zamýšleným upravena tak dokonale při
tom výstupek proti sousední novostavbě maskován do
plněn tak znamenitě, návrh tento řadíme jednomu z
nejlepších architektonických návrhů projektů cenou poctěných. 627, 630 634 na
východní straně Týna. 627 (dům pana Budovce Budova),
jež lze bedlivém prohledání zde úplně snadno bez
značných nákladů provésti. 601 ne
změněnými zachovávají. Po
něvadž však poměry nynější nelze prostě obratem ruky změ
niti lidstvo jistě dozírné době kultury své nezřekibe,
jest otázka, jak chovati člověk dle Tolstého těmto
nynějším formám společenským.)
Tím jsou asi stručně naznačeny nejdůležitější sociolo
gické názory Tolstého. (Konec. řešení zcela přirozené, nenásilné, ze
všech nejméně nákladné.
(Příště dále. sedláček:
M2
ústění Celetné ulice náměstí. Odpověď Tolstého táž,
. Pouze prostranná podloubí celé
Šíři nynějších krámů sice >ob roh< otevírají směrem
k ulici Celetné. 602 fara týnská čp. Frekvenci Celetné ulici způsobem
tímto svého času značně odlehčí; arci době, kdy sku
tečná potřeba opatření tohoto skutečně ukáže. Při tom býti starý, velice
prostranný »Mazhaus« domu tohoto, nyní větší části zasta
vený, znovu obnoven.
Konečně neobyčejně rázovitý portál věžička starého ♦Un
geltu*.DR. nějaké systematické sociologii v<
smysle našem nemůže býti Tolstého řeči, neboť ani žádné
společnosti neuznává
