ROZHLEDY týdenník pro politiku, vědu, literaturu a umění

| Kategorie: Časopis  | Tento dokument chci!

Vydal: Neurčeno Autor: Josef Pelcl

Strana 482 z 655

Vámi hledaný text obsahuje tato stránku dokumentu který není autorem určen k veřejnému šíření.

Jak získat tento dokument?






Poznámky redaktora
jiného vlastně ponětí církevní? Netřeba dále dokazovati, které ponětí Krista je nižší, zda Tolstého, jenž hledě pochopit! jeho učení život činí jej člověka Bohem, Renanovo, jenž nechápaje smyslu učení Kristova (dle podání církve) zavrhuje proto jeho božství. (Další.« Episoda zákoutí velkoměsta. V tomto tvrzení kolik vět, tolik nepravd (nechceme říci *!ží<). Z toho vidíme, jaké vznešené ponětí Tolstoj životě a netřeba tuším dokazovati, které učení více materialistické, zda církevní Tolstého. jakoby chtěl obrátit, ale hned pohodil hlavou prudce sebou přirazil dvéře. Děvče poposedl stranou, zakrylo tvář rukou zadívalo prázdna.) »0slepl druhé.« Kdo mluví tomto případě ještě nahotě chudobě, ukazuje, pohlíží Krista jako pohlíželi svého Messiáše židé (fariseové), jimž měl impo­ novat! svou vnější mocí slávou.) Mladý muž jakoby chvíli rozmýšlel, nemá-li se vrátit. Dle Tolstého jest Kristus synem Božím, ale právě tak jest synem Božím každý jiný člověk, jenž žije tak, jak jest vůle Otce jeho. Nám zdá naopak, skvělejší aureolu dává ten, kdo praví, byl člověkem, ale učením životem svým ukázal, že jest skutečně synem Božím jiným křehkým lidem jest možno býti syny Božími Neboť tomto případě ne­ mohou lidé vymlouvati: »Ano, byl Bůh, ten mohl dokázat, ale jsme slabí lidé. (Další.474 kronbauhr: -činí dobré bez ohledu to, dostane-li odměnu, činí dobře proto, jest účelem jeho života, tím plní vůli Boží.? ovšem věcí vkusu. čem spočívá ona poetická aureola Kristova? Snad v zázracích, učení, sestoupil nebe, byl všemohoucím ve smyslu materialistickém atd. toho dovedeme také snadno oclpověděti otázce: Zač pokládá Tolstoj Krista? Stín praví (mimo jiné), Tolstoj >neuznává božství Kristova, že strhuje něho poetickou aureolu (!) vystavuje jej tak nehistorické nahotě chudobě, jaké nesnížil ani Strauss ani Renan, snížil pod Konfucia Mahometa, udělal z něho smutný obraz tvora, jenž věky zemřel kříži, poněvadž Kristus neměl dětí, nichž člověk dále žije<.. Číšník zase tím potutelným výsměškem kolem svadlých rtů prošel lokálem, přistoupil slepci, nalil pivo, pan Alois pobídl, aby zavdal, stařec vyprázdnil číšku, znovu nalil .