BRNO.
poměr národnosti umění. se
strany národních hospodářů vytkne obava přelidnění
zeměkoule. Nezná
jich prostě, snad nedostatku logické soudnosti, nýbrž
z nemožnosti, obzírati širé sféry myšlenkové nich viděti
právě ony body, něž budoucnost jednou musí opříti. Jsou lidé tak šťastného nadání, tak rozhojněným
a zjasněným myšlením, rozpoznají své době ony pod
mínky, které pro příští dobu jsou konstruktivními. sokol.
Abych uvedl toho nejtypičtějšího nás, Smetanu. Ale zbývá tohoto
rázu, když civilisace státe více více uhlazuje vyrovnává
individuální rozdíly? Patrně, prostředků těch ubývá. Jest tomu
tak státnictví, vědě, umění.
Nehledě onomu zadostučinění, jehož dostává kaž
dému národu, vidí-li výraz speciálně svého cítění promítnutý,
otázka, možno-li národnost umění uplatnovati, zajímavá
jest stanoviska čistě umělecko-theoretického, poněvadž se
jedná vyhledání složek určení jich suggestivní hodnoty,
což dále souvisí uměleckou technikou volbou jejich
prostředků. Jen doba vrstevní neuznává takových geniálních
hlav. Patrně asi týmiž, jako dálo posud, kdykoliv
národní ráz byl umělecky stilisován. Fráze je, když řekne, nevděku.
Možnost národních akcentů umění jest dokázaná věc,
jakož okolnost, vyskytují-li se, nemusí býti závadou
aesthetickému dojmu. Nikoliv.
Drobný příspěvek konkrétní aesthetice. Tak stojí umění národnosti. Umění jest kosmopolitickc může národnost
jeho zmocniti? Totiž jakými prostředky tak zní správně
otázka. 41
břednou-li tyto snahy, zůstane Brno starým malým městem,
▼ němž pouze jednotlivci dovedou vytvořit něco, jež nikterak
nebude míti nároky vůdčí slovo celém životě Moravy,
ačkoli vůdcovství aspiruje. Není zázrak, jest jen
prosté odhadnutí hodnot přítomných pro příští skutečnost
— přece něčeho povstane, bude vytvořena ale snadné
odhadování není. Vyžaduje neobyčejného pozorovacího
bystrozrakú, určitě vystihujícího rozdíly mezi podstatným a
vedlejším. Musel
také dosti dlouho čekati své uznání. Předstihl svou dobu
. Jak jest
však ten poměr obráceně? jdeme-li strany národnosti
k umění. Tato
námitka vyškytá sama sebou jest potřebí obírati
a není nikterak tak nehmotná, jako ona, když př
