poměr národnosti umění.
Možnost národních akcentů umění jest dokázaná věc,
jakož okolnost, vyskytují-li se, nemusí býti závadou
aesthetickému dojmu. Ale zbývá tohoto
rázu, když civilisace státe více více uhlazuje vyrovnává
individuální rozdíly? Patrně, prostředků těch ubývá.
Drobný příspěvek konkrétní aesthetice. Patrně asi týmiž, jako dálo posud, kdykoliv
národní ráz byl umělecky stilisován. Není zázrak, jest jen
prosté odhadnutí hodnot přítomných pro příští skutečnost
— přece něčeho povstane, bude vytvořena ale snadné
odhadování není.BRNO. Musel
také dosti dlouho čekati své uznání. Jak jest
však ten poměr obráceně? jdeme-li strany národnosti
k umění. sokol. Fráze je, když řekne, nevděku.
Nehledě onomu zadostučinění, jehož dostává kaž
dému národu, vidí-li výraz speciálně svého cítění promítnutý,
otázka, možno-li národnost umění uplatnovati, zajímavá
jest stanoviska čistě umělecko-theoretického, poněvadž se
jedná vyhledání složek určení jich suggestivní hodnoty,
což dále souvisí uměleckou technikou volbou jejich
prostředků. Umění jest kosmopolitickc může národnost
jeho zmocniti? Totiž jakými prostředky tak zní správně
otázka. Nezná
jich prostě, snad nedostatku logické soudnosti, nýbrž
z nemožnosti, obzírati širé sféry myšlenkové nich viděti
právě ony body, něž budoucnost jednou musí opříti. Tak stojí umění národnosti. 41
břednou-li tyto snahy, zůstane Brno starým malým městem,
▼ němž pouze jednotlivci dovedou vytvořit něco, jež nikterak
nebude míti nároky vůdčí slovo celém životě Moravy,
ačkoli vůdcovství aspiruje. se
strany národních hospodářů vytkne obava přelidnění
zeměkoule. Jsou lidé tak šťastného nadání, tak rozhojněným
a zjasněným myšlením, rozpoznají své době ony pod
mínky, které pro příští dobu jsou konstruktivními. Vyžaduje neobyčejného pozorovacího
bystrozrakú, určitě vystihujícího rozdíly mezi podstatným a
vedlejším. Nikoliv. Předstihl svou dobu
. Jen doba vrstevní neuznává takových geniálních
hlav. Jest tomu
tak státnictví, vědě, umění.
Abych uvedl toho nejtypičtějšího nás, Smetanu. Tato
námitka vyškytá sama sebou jest potřebí obírati
a není nikterak tak nehmotná, jako ona, když př
