sociální demokraty neklade se, pokud po
zoruji, nikde dostatečný důraz obrovskou distanci, která
zeje mezi námi, dnešními, Husem jakožto člověkem nábo
ženským.
hřích, ďábel Již tento jediný fakt karakterisuje dostatečně
povrchnost myšlenkovou bezpáteřnost, níž Hus po
jímán, nedostatek filosofického ducha, psychologického vidu a
smyslu pro historické typy distance. Jim Hus původ
cem České náboženské reformace, jejímiž oni chtějí být syny^
ať již upřímně jen pouhé pósy.
. Prostě
proto, mají postavení Husově svůj určitý soustavný
názor, třebas úzky sektářský fanatický. Ostatní strany stále ještě blouzní tom, měl
duch Husův nás pronikat podporují jeden nejpošetiléj-
ších anachronismů, jaký možno pomyslit: šířit spisy
Husovy laciném vydání mezi lid.
zavánějící fráze znějí.
Tyto živly udávají vlastně tenor Husových oslav. táboře oslav Husových prohánějí loví pro sebe*
hlasatelé přepodivných anachronismů, lidé vzezřením agentů
biblických společností, novodobí Chelčičtí zdrobnělém
kavárenském vydání nastávající biskupové neexistujících*
ještě národních církví. Proto také ohromná většina
naší brožurkové literatury Husovi zabarvena přímo kře
sťansky. Takovým způsobem vyhání se
dábel Belzebubem klerikalism katolický klerikalismem
evangelickým pomoci lidí, kteří byli velice uraženi,
kdybyste jinak pochybovali jejich pokrokovosti moder
nosti. jedné straně ho
ruje osvětové práci mezi lidem, pořádají universitní"
extense druhé straně dávají rukou traktáty
středověkého bohoslovce, které trýzní číst dnešnímu filo
soficky vzdělanému inteligentovi, poněvadž jeho struktura
mozková nedovede manipulovati pojmy vztahy jako Bůh^. Vidíme, jak lidé
z mladých pokrokových stran upravují svůj názor Husovi
dle tohoto střihu, nímž bez velkého vynaložení důvtipu
snadno naleznete pracující prsty protestantismu různých
jemu blízkých více méně interesantních sekt snah tu
zemského cizího původu.342 KREJČÍ. Písnička prvá povrchní, jalová a
proto neškodná.
Dosti proto těch kožených fysiognomií, těch kvaker-
ských pós, toho vodnatého ethisování! Šestý červenec budiž. Ale horší druhá, neboť vystupuje
s pósou myšlenkové hloubky neomylnosti získává svým
ethickým pathosem inteligentnější vrstvy. pak vedle nich, kteří
v celém svém subjektivním veřejném životě stojí mimo ná
boženství pro něž tedy česká reformace musí být dílem
jež svůj historický úkol již vykonalo nedá křísit ti
mluví vyhýbavě, přenešeném smyslu, kolísavě stanovisko-
jejich není tak znatelno určito
