Ale jak jsem již naznačil, dnešní kriminalistice ztratil
se subjekt, trestající, zbyl jen objekt, trestaný.* Všechno vrcholí nesmírné ješitnosti, napalování
publika.)
Nezbývá, než zůstat při pravém slově pravém pojmu
a obnovit otázku původní ryzosti. trestat? odpovídá ovšem
snadně: anol
Zde omyl třetí: pomocí >společnosti< vyhýbá věda
opatrně otázce samé, vší její palčivosti životní trpkosti. 325
troušeny básnické pokusy všech tóninách, neboť Schau-
kalův talent zakládá nemalé míře ohromném nadání
percepčním, předváděném napodobivých pózách, vědomým
raffinementem (na př. Schau-
kalovi již tehdy povedlo, ačkoliv jim oko podlehl, do
dává >Intérieurs« zvláštní dokumentární hodnoty. Jeho
kniha jest samá vzácná ironie, jest sebezapřením rádi mu
věříme, nazývá-li osvobozením.
Od doby aristokratické allury vyšly mody. díle jeho jde mla
dého muže, jenž uvázl hluboko literatuře marně na
máhá osvoboditi; každý dojem jest jenom ná
mětem literárním, jeho esthetisující nazírání olupuje jej
o všechno naivní cítění.NĚMECKÉ ROMÁNY. Bude ztěžka Ubiti lidem, již stojí opodál mo
derny, přes to, obsahuje svém rámci několik samo
statných pěkných beletristických prací; zasvěcení najdou se
však ovšem častěji budou diviti, jest tolik tak
zvaných případů dvojitosti. Diagnosa jest, předčasná zralost. Škoda, jest dílo čistě
literární.
3. Neptá se
totiž: člověk povinnost trestat? nýbrž: společ
nost právo bránit resp. Nejde to, smí-li se
kdo bránit, smí-li kdo kárat, nýbrž to, smí-li kdo trestat. čtenář jest upozorňován, právě
naskytne několik vět Altenberg). Dnes
by nebylo tak těžko vylíčiti obektivně.
Sankce trestu.
Neboť tou společností mohu představovat dvojí: bud souhrn
konkrétních individuí nebo něco mimo lidi jsoucího, něco
neosobního, něco jako právnickou osobu, která podivnou
associací mozku našich sociologů stala biologickou en-
. CAMILL HOFFMANN.
Když dvacetiletý pán přečetl >Also sprach Zarathustra< po
znamenává blaseovaně: >Na lecos byl jsem již zcela při
praven. (Dam. Byl vědom
nepřirozenosti směšnosti přehnaného kultu osobnostního,
nebezpečí naučení pochodících přehnané překultury.
VE VÍDNI
