Obraz stěně nesmí zůstati chladným pa
pírem mezi ním žákem musí vytvořili citový poměr;
duševní práce, kterou věnoval žák proniknutí obrazu, ne
může býti ztracena, utkávají důvěrné vztahy duše
pozorovatelovy duší tvůrčí, níž dílo vzniklo, vřelost
učitele, který prostředkuje spojení mezi hochem obrazem,,
jest pravá maieutika tohoto přátelství, uzavíraného často pro
celý život, pro celý život obohacujícího.)
Umělecká VýchoVa. vyslo
vuje přesvědčení, mohou nich vyčisti celé dějiny refor
mace. Lichtwark opatřil žákům hamburských škol ruční
vydání Holbeinových >Obrazů smrti< ceně Pf.
Odpovídejme nejpositivnějšího! Poznávání obrazných děl
rozšiřuje prohlubuje vědomosti nejvíce stránce,
kterou novodobý názor právem staví popředí, stránce
kulturní. Konečně znova připomeňme,
... nás také víme, nemáme neohroženějšího účin
nějšího vylíčení mravních chorob doby než Holárkův >Kate-
chismus<; představme význam jen věcného obsahu vel
kého tohoto díla sto let! Alešova lípa naše .«
jest tak vábivá rekapitulace naší literární historie, se
jistě žádný školák nedal nutiti. Odtud onen chaos: trest jim jednou
obranou, jednou prostředkem polepšení, hned zase prostředkem
zastrašení atd. vnější
tvary kulturní historie, bronzového špendlíku stavbu
pyramid, svatebního průvodu vesnického -po korunovaci
římského krále lze poznati vůbec jen památek uměleckých,
neb aspoň pomoci jejich. Poměr velké malby
historické dějepisného vědění jest dalším dokladem.SANKCE TRESTU. Otázka jest dána.< nevidouce než trestaného, ztratily všechny pevnou
půdu svých spekulací. 30^
V problému trestu nejde trestaného, nýbrž trestají
cího.)
To všecko daleko více než lze vyjádřiti také vážněl
úhrnnou odpovědí otázce, odnáší žák umělecké
plastiky, jejímuž pozorování škole byl naváděn, pro niž
vzbudilo něm porozumění láska neboť jde
především. Účinek trestu otázka dočista jiná; otázce: trestat —
netrestat jde jen to, značí toto: trestat pro trestajícího^
a jsem právě vysvětlil. Pro trestaného trest ovšem jednou tím,,
podruhé oním, ale pro trestajícího trest vždy jen jedině-
trestem! (Příště dále. Problém trestu není otázkou od
souzeného, nýbrž otázkou soudce, odtud vysvětluji, proč
dnešní theorie, ztrativše konkrétního soudce >společnosti,
státu etc.
(Pokračování
