velice vroucí poměr věcem: zosobňuje
je, obestírá kouzlem poesií lne nim (na př. Kromě toho jsou některé drobnosti
vynechány, což při překladu tak obtížného autora jako je
Zola snadno pochopí. 231
káŠe jako inženýra svých přátel (198), ingénieur ses
amis, gallicism svého přítele inženýra; sabreur spíše >sekáč<
než >šavličkář« (277). Nejen musí učiti, ale musí skutečně naučiti,
bez ohledu to, má-li to, tak urputně bylo vnuceno
nějaký smysl užitek pro ně, dovede-li kdy toho užiti a
nebylo-li něco daleko pro důležitějšího bytosti jeho
přiměřenějšího tím zameškáno udušeno.
Největší utrpení dětská plynou však násilí, jež dítě
jen poněkud individuálněji založené snáší při výchově za
určitým cílem vzorem. tom dnešní »systém< vy-
chovávací přímo strašný. Nejde ani tak
o vlohy různým naukám dovednostem (neboť prů
měrných dětí nebývají tak silné, aby trapně mohly býti zná
silňovány), ale vlohy mravní. Spousty dětí nejrůzněji nadaných a
vyvinutých téže době neúprosně musí učiti témuž umění,
téže vědomosti, téže ctnosti týž lhostejný cíl považovati za
svůj.)
II.
S hmotnou však odvislostí dítěte souvisí odvislost jeho
mravní, jevící jakožto bezradnost většině případů, kdy
má rozhodovati. Mnohdy léta utkví dítěti taková
sporná příhoda mysli řeší létech dospělých. Rationalistická výchova ubíjí však vytrvale drzou
. Takové
dítě utvoří př.ANNA SYCHRAVOVÁ: RODIČE DÉTI. SÝKORA. Pominu
utrpení plynoucího hmotné závislosti dítěte rodičích
ne proto, byla řídká (hlad, nahota dětí, Špatné zacházení
s nimi), ale proto, utrpení tato, kde jsou, jsou zřejmá,
nikdo jich nepopírá, hledí jim odpomoci.
Tvrdím dále, dětství není tak šťastné, jak obyčejně
se míní, ale naopak, děti trpí mnoho trpí. (Dokončení.
Rodiče děti. Dnešní výchova jest namnoze
rationalistická proto každé citlivější dítě trpí.
r ------------- PROF. takovýchto případech trpí dítě mnohoná
sobně: trpí svou nejistotou váháním; trpí rozhodnuvši se
bud tím, nuceno bylo překonati sebe, bud tím, snášeti
jest následky vzepření se, konečně trpí rozporem
samým, jejž postřehlo. svým
hračkám). Vlastní názor dítěte věci naivní,
obyčejně čistě egoistický, ale čistý, přichází rozpor ná
zorem dospělých společenským, obyčejně konvenčním a
raffinovaným
