Listy 1890.
Kritické zásady Dobroljubova stýkají mnohé pří
čině názory novější sociologické kritiky francouzské, ale
kritik ruský dospěl nim samostatně pozorováním současné li
teratury realistické vyslovil jimi demokratické snahysvé doby. Tvrdí-li se, semenáři tvoři nová plemena,
není správné. Všecky naše zkušenosti vedou závěru, stálá
plemena tvoří příroda sama, náhle, jaksi skokem. Beseler vypěstoval obyčejný oves
imělým výběrem velice výnosné, ovšem nestálé plemeno. Liší svých rodičů kvalitativně, jest
novým znakem.
Schauer, který úkolu kritiky pronesl tento pozoruhodný
soud: >Pravým vlastním úkolem kritiky není nic jiného,
než formu myšlenkovou shrnouti vysloviti náplň
života, která každém pravém díle uměleckém jest ulo
žena jen čeká, aby byla vybavena několik chvil nás
oživila týmž bohatstvím citovým, aby náš duševní život
vzedmula touž vysokou vlnu umělecké inspirace.
Oves byl však silně osinatý, což jisté míry vadilo jeho
rozšíření. Tato individua
byla vybrána, zaseta, rostliny chráněny před křížením ji
nými plemeny tak povstalo výtečné Beselerovo plemeno
bezosinné. Oni pouze mohou jejich kultuře náhodně
se vyskytující mutace postřehnouti, isolovati umělým vý
běrem zlepšiti. 131
nati důležitou okolnost, Dobroljubov stále mysli
dílo skutečného umělce.
Z kritiků českých nejblíže Dobroljubovu stál G. Beseler velice pozorně pozoroval všecka individua
ovsa své kultury, podařilo delší době nalézti ně
kolik individuí, jimž osiny zcela scházely. Je-li znak ten prakticky výhodný, možno
nové plemeno, jež Vři zove mutací, umělým vý
běrem zlepšiti.* (Lit.KRITICKÉ NÁZORY DOBROLJUBOVA.
. Jejich
proměnlivost zcela samostatná, rozložená kolem nového
typu (středu). Rtlmker uvádí velmi pěkný příklad >vytvo
ření* plemene nového.)
Umělým výběrem nedovedeme vytvořiti stálých, zlepšených
plemen.
Praktické stránky noVých směrů
V biologii9 (Dokončení. ,
x DR. 353). Objeví se
v přírodě kultuře umělé bez přechodů bez vnějších příčin;
aspoň nám nepodařilo nějaké příčiny vnější stanovití. MÁCHAL. Každá
jiná kritika byzantinism kletým triumfem šosáctví a
prostřednosti poli, kde vládnouti jediné genius in
dividualita cítění
