V této úvodní kapitole se pokusíme nastínit některé metodologické aspekty stavby fyziky a jejího začlenění do kontextu ostatní přírodovědy a vědeckého poznání vůbec. Tyto metodologické poznámky mohou být zajímavé např. pro studenty a zájemce nefyzikálních profesí, kteří si chtějí udělat ucelený obraz o fyzikálních aspektech zkoumání přírody.
Základním příkazem ahinsá neubližování nenásilí ničemu živému. Džinističtí mnichové často nosí roušku přes ústa, aby nemohli spolknout tak zahubit
sebedrobnější hmyz.
T hledání božského zákona řídícího vesmír harmonické cesty lidského života
T cesta, stezka; přeneseně: princip, podstata, prozřetelnost
Harmonie řád přírodě vesmíru: projev taa božské vůle zákona pronikajícího řídícího Vesmír.
Duše poutána "karmickou hmotou" jako důsledek nesprávného konání.
Poněkud příbuzný význam další japonský estetický pojem sešlost, vyzrálost, omšelost; krása a
oduševněnost získaná věkem nánosem času; "patina".: Antropický princip aneb kosmický B
chudobu, níž člověk vnitřně ztotožní, radosti pocitu vyrovnané melancholie nad nezadržitelným během života.2008 12:14:08]
.
Džinismus (název odvozuje sanskrt.
http://astronuklfyzika. osvícení vede dlouhé odříkávání manter motliteb (včetně používání modlících mlýnků,
praporků kuliček), užívání rituálů pod.l. Nejhorším činem zabít živou bytost -
džinisté jsou zásadně vegetariány.cz/AntropPrincip. Vesmír prochází nekonečným
počtem kosmických cyklů, vzestupů poklesů, během nichž lidstvo dosahuje rozvoje úpadku.l. Je
to hledání krásy dobroty prostých věcech, hledání "pod povrchem" věcí, hledání bohatství chudobě, krásy prostotě
a jednoduchosti. Základem přísného slibu těchto mnichů zřeknutí zabíjení, krádeží, lhaní, sexuálních činností,
hmotného majetku. Wabi též uskutečňování sebekázně pohled život jiného úhlu. džina vítěz nad karmou)
učí, vesmír věčný bez počátku konce, nestvořený (neexistuje žádný tvůrce). Sobecké kruté činy duši znečisťují a
spoutávají, naopak skutky laskavé, ohleduplné nepreferující vlastní "já" pomáhají duši opět očistit osvobodit od
hmoty.hůUllmann V.n., V486 př.htm (30 37) [15.
D neubližování nenásilí vůči všemu živému
Zakladatel: Vardhamana Mahavíra (původní jméno Vardhamána, ¶540 př. Biháru)
Podobně jako Budddha pocházel bohatého rodu, ale odmítl postavení váženého bráhmána vydal cestou prostého
učitele.n., pod vedením lámů (mnišských učitelů vůdců).10. Lidské individuum se
skládá duše, která původně připoutána tělu. hlediska wabi jsou všichni
lidé rovni. Osvobozením duše hmoty lze dosáhnout stavu věčné, blažené a
vševědoucí naplněnosti nirvány. Kombinace pojetí wabi-sabi našla své krásné uplatnění v
japonském čajovém obřadu čadó, japonské keramice umění japonských zahrad (viz "Japonská hudba", "Japonská
zahrada").
Tibetský buddhismus (lámaismus) :
Tantrická odrůda buddhismu
