Nejsem práv filosofu-
jících technik, kteí hledí nalézti ped svtem
v teoretickém hloubání dstojnost lidskou, ztra-
cenou pílišným upadnutím techniku její vliv.
Lidstvo, propadávající sebe více molochovi tech-
niky, neobejde bez technických prostedk; duch
lidský vytvoil nich jedinené orgány svého
života spolenosti.
»Co svede však positivísmus lidským srdcem
jedince nemocným pošetilostí?* táže básník.
Filosofuji pro sebe nezbytnosti srdce, daleko
více, než technikovi praktickému lovku v-
458
.
Kdybych byl lékaem, bych kacíské zá-
chvaty, zapochyboval bych lože pacientova,
zda není zdraví škodlivjším zda není
potebnjší jeho nemoc.dáské práce. Jest teba zabývati za-
ízeními jako takovými, jich pomckami techni-
ckými netechnickými, voliti vždy úelu nejlépe
vyhovující, zdokonalovati obé, ale nelze ani jed-
nch ani druhých škrtnouti sebe krásnjším
gestem, nelze jednm ani druhým klnouti,
Píšu-li zde knihu pro dlníky studenty,
musím pece poítati, nejvíce umím, prm-
rem svých tená, jinak mohu radji psáti ne-
itelným písmem svj denník, Píšu-li pro tisk,
musím vzíti vedle knihtisku bžné methody v-
deckého myšlení svých služeb, mnoho trap-
njším pochodem potlaovacím pro mne ne-
zbytnost, pehlížeti dsledn veliké mezery této
positivistické methody nazírací, nutiti vli
tenám býti zdáti dsledným positivistou,
jímž nedovedu již ani dnes býti, musím pro
podobné ideály jiných pedpokládati vtší re-
alisaní schopnosti
