nutno I
nechati asto jeho pošetilostem slabostem vrch, ^
Jde-lí osvobození lovka, jako celku, jde-li
o nejvyšší poteby náboženské vdecké, možno
i ukojiti kolektivistické form jednotlivých
method organisací, pomoci mechanických pro-
stedk, pekonávajících prostor, massy.Vidím Rathenauem vyrstati tyto teclinické
prostedky cvládání pírody fysikálních a
zempisných podmínek pelidnných severních
zemí, které psobily lidského ducha, sob
stvoil onch podmínek jedin možné pomoc-
níky ovládnutí rostoucích nepátelských sil ži-
vota hmotného, pozdji duchovního.
Nikdo, kdo chvilku zabýval otázkami tech-
nické kultury, nepehlédl jednostrannosti ovlá-
dání pírodních sil vnjších úplné zanedbávání
vlády nad silami lidského jedince, vnitnimi: fy-
sickými psychickými. Cír-
kev, jako stát, hteratura universita jsou takové,
technickými prostedky zorganisované duchovní
poteby neobejdou bez mechanických orga-
nisaních positivistických prostedk. platí o
církvi práce Chrámu práce jako organisaci
ku spaseni lovka vdeckou úpravou jeho hosoo-
457
. Zanedbáváni osobni tech-
niky bhem posledního století technického rozvoje
jest jedna etných píin dnešní války, nejmén
alespo jejího dlouhého trvání.
Nesmí ale zapomenouti, pracovati tech-
nickými, hromadnými, mechanickými, anonymní-
mi prostedky možno zcela jinak oboru hro-
madných sociálních poteb nežli oboru indivi-
duelní samosprávy lidské osobnosti. Ovládati^
vlastní pirozenost ne^ze jedin techniikou-, nebo
logika laboratoi není uznána srdcem
