Nelze zne-
pokojovati škodným užitím technických prosted-
k, aniž zanášíme otázkou odinní, nalezení
lepších, vhodnjších, úelu lépe vyhovujících. Tato
nejjednodušší nejvšeobecnjší poteba kultur-
ního individua projevuje tolika málo rzných
formách tolika milion jedinc, stává,
jak podrobn jsem ukázal prvou knihou, hromad-
nou musí býti hromadnými, technickými pro-
stedky ukojena. Technika takový soubor me-
chanických prostedk hromadnému pekonání
všech možných nepátelských sil anonymnímu
ukojení zcela anonymních poteb.
Lidský duch snaží poátku kultury
zmoci první mrtvou hmotu její tíhu.vzniklí cesta, methoda jejího nejvhodnjšího nej-
dokonalejšího ukojení ešeni.
Píšu-li technice, nezpívám chvalozpv na
vymoženosti techniky, nechci pti ani hymny o
nádhee svta kamene železa, ukazuji-li vždy
nová nebezpeí bezohledného baconismu, zne-
užívajícího techniky, neomezuji puritánské
kletby proti technice, psané elektrické stolní
lamp, centráln vytopeném pokoji, americké-
ho psacího stolu, plnícím perem velkovýrobou
dodaném levném papíru. Je
odinní možno úpln bez techniky, discipliny,
crganisace, positivísmu?
456
. Chci býti svému
srdci spravedlivým technikem není snad jedná-
ním stranníka, sahám-li vždy nejprve nástroji
nejblíže ležícím nejastji úspchem užitým;
technice, Chceme-li ovládati pírodu její síly,
musíme zaít tch, které nás nejnebezpenji
ovládaly, které neovládnuty nejvíce nám škody
psobily; vnitní síly srdce
