iti každého všemi jeho indi-
viduelními silami dáti návod jich rozvoji a
zdatnému uplatnní, jích obrácení práci jemu
a spolenosti potebnou.í a
vyšší mravnost ostatní duchovní hodnoty životní
v organickém sloueni konanou životni prací. Škola
pracovní seznám.
Tento poznatek uitel staví práci tlesnou, ist
fysickou, svalovou práci svtla prvoadé život-
ní hodnoty mluví dostaten proti dosavadnímu
jejímu hospodáskému sociálnímu hodnocení,
Zpívá-li dlník své hymn refrén est práci, vy-
jaduje tím nejvyšší lidský požadavek lidstva do-
by svtového hospodáství. Mullera jsou pokusy životní
techniku jako byly kláštery rzných nábožen-
ských jako jsou pokusy dánských inže-
407
. Práce schopna ne-
jen aplikace všeho poznání pírody dnešní tech-
nice, ale aplikace vyššího poznání duše lidské
v životni technice.
Runí prací nejlépe duševním poznatkm. Tolik sesmšované moniátické
kláštery, navrhované Ostwaldem, ústavy pro oso-
bitý život dle Jch.nou, runí, emeslnou prací napomáhati pokud
možno všestrannému harmonickému vývoji všech
ostatních sil schopností staví malý poet prací
získaných vdomostí místo množství nazpamt
nauených poznatk nadených fakt. Škola nechce jen prací
vyuovati, ale vychovávati, chce dáti žákm pí-
ležitost poznati radost práce spokojenost její
hodnoty, chce vychovati sociální zodpovdnost za
každý pracovní výkon tím sociální svdom. Žák má
na škole poátku uiti pracovati sice myšlen-
kov pracovati, získati pracovní methodu nej-
lepšího rozvinutí které síly, jichž uplatnní
bhem života naskytne píležitost
