Žák má
na škole poátku uiti pracovati sice myšlen-
kov pracovati, získati pracovní methodu nej-
lepšího rozvinutí které síly, jichž uplatnní
bhem života naskytne píležitost. Tolik sesmšované moniátické
kláštery, navrhované Ostwaldem, ústavy pro oso-
bitý život dle Jch. Škola
pracovní seznám. Škola nechce jen prací
vyuovati, ale vychovávati, chce dáti žákm pí-
ležitost poznati radost práce spokojenost její
hodnoty, chce vychovati sociální zodpovdnost za
každý pracovní výkon tím sociální svdom. Mullera jsou pokusy životní
techniku jako byly kláštery rzných nábožen-
ských jako jsou pokusy dánských inže-
407
.í a
vyšší mravnost ostatní duchovní hodnoty životní
v organickém sloueni konanou životni prací.
Tento poznatek uitel staví práci tlesnou, ist
fysickou, svalovou práci svtla prvoadé život-
ní hodnoty mluví dostaten proti dosavadnímu
jejímu hospodáskému sociálnímu hodnocení,
Zpívá-li dlník své hymn refrén est práci, vy-
jaduje tím nejvyšší lidský požadavek lidstva do-
by svtového hospodáství.iti každého všemi jeho indi-
viduelními silami dáti návod jich rozvoji a
zdatnému uplatnní, jích obrácení práci jemu
a spolenosti potebnou.
Runí prací nejlépe duševním poznatkm. Práce schopna ne-
jen aplikace všeho poznání pírody dnešní tech-
nice, ale aplikace vyššího poznání duše lidské
v životni technice.nou, runí, emeslnou prací napomáhati pokud
možno všestrannému harmonickému vývoji všech
ostatních sil schopností staví malý poet prací
získaných vdomostí místo množství nazpamt
nauených poznatk nadených fakt
