Nyní musíme všichni cho-
piti kladiv kol spolu živými mrtvými stroji
starati se, abychom vytvoili nové hodnoty za
všechny zniené, pokud nahraditi dají aby-
chom odinili dluh, který jsme budoucím genera-
cím uložili této drahé válce. Všechno, eho
408
. Všichni budeme do
smrti vzpomínati doby pedválené, jako doby leh-
ké práce levného živobytí, blahobytu pe-
pychu, který již nikdy nevrátí.nýr Feilberga Lambeka duševní hygienu.
Dlník: odložíme krvavé dílo, vrátíme se
všichni opt prácí. Uvykli jsme pozvedati ruce
jen vzájemnému vraždní, obraceti veškeré d-
myslem lidským vytvoené stroje zotroené síly
pírodní jedinému velikému niení práce tisíc
milion lidských paží.
Škola, která dlá všech žák dlníky, vá-
žiti fysické práce výše než vdomostí, pokládati
ji ušlechtilou šlechtící ást innosti životní,
pispívá vypstování sociáln] šího cítní, které
vtšin dnešní generace úpln schází, nejen
mládeži stedních vyšších tíd, ale dlnickému
a rolnickému synkovi, jehož touhy jdou pravideln
za blahoslavenou neinností úednickou který jde
s sebou všeobecným opovržením práce Jako ne-
estné nedstojné, uvážení toho všeho dovedl
bych zcela vážn zdvodniti utopistický návrh z
román Anatola France rozdlení tlesné, du-
ševní práce stejným dilem mezi všechny lidi spo-
lenosti, jest tak, aby pldenním tlesným
hospodáským zamstnáním, stejn všechny ne-
svobodou zatžujícím, získal každý právo pl-
denní zamstnání duševní, zálib jeho odpovída-
jící, inností úednickou, umleckou, vdeckou a
politickou
