Nikdo dnes nesmí býti nucen
obtovati tohoto statku více pro jednotlivce nebo
celky cizí než dobrovoln sám potebné uzná,
to první píkaz novéHo náboženství práce,
24 369
. Zdraví lidé jich zušlechování prací, roz-
víjení všech jejích schopností plným uplatnním se
jich, výbr nejvhodnjších lidí pro každou prácí,
pro každé místo, jedna nejvýznamnjších otá-
zek doby poválené, která chce snažiti rychlé
zahojení všech ran válkou zanechaných, prvé a-
d zaplacení útrat tohoto nejneracionelnjšího
všech podnik.
Jako vedle spalování uhlí ohništi výhod-
njší spalování koksování, tak dnešní samo-
úelné samoinné empirické práci vysoko nad
ní stojí vdeckými principy ízená práce, dbající
nade vše individuality pracujícího, osobnosti dlní-
ka, jehož radost života cílem nejvyšším
úelem jeho práce. Otáz-
ka lidské práce, pravého využití lidské síly tlesné
a duševní každého národa nejdležitjší otáz-
kou jeho technického hospodáského kulturního
rozvoje.toho nedocílíme dalším zmechanisováním, norma-
lisováním zjednotvárnním práce dle vzoru nej-
vtší rychlosti, ale úpravou odpoinku doby od-
dechu. Cílevdomá organisace práce nesmí platiti
práci jako zboží trh nošenému, ale nejdležitjší
složce individuelního rozvoje lidského jedince.
Ani stroji, ani palivy nebude smti déle
tak hospodaiti jako ped válkou, nebo jsou naši
moderní otroci, kteí nám všem živým musí ušetiti,
pokud možná, všechny obti duši, pinesená
prací mechanickou, Nesmíme-li tmito marnotrat-
n hospodaiti, tím mén strojí oduševnlými,
s lidnú
