Spo-
jiti duši lidu duchem asu jest prvním úkolem ge-
nerace technik, peživších bsnní válené, techni-
k, jichž úkol není vyerpán tvoením techni-
357
. Technická kultura snaží zlidštní
lidské šelmy.oženosti technika jako jich tvrce ne-
zanechává dosud duši souasného lovka než
bezvýhradnou passivitu apatií, dnešní lovk není
ješt dosti ladn asovcstí technickou, nenadchne se
pro díla inženýrská, znamenající tak dležitý rys
naší doby. první veliký nedostatek, jehož od-
stranní žádá usilovné innosti nové generace
technik, innosti íídovýchc-«/né žurnalistické. Toto jscu její nejdležitjší pedpo-
klady:
Technika, nejdležitjší initel denního života
každého obana, jehož nezbytnost chápe teprve když
se nedostává potrava, byt, šat, doprava,
hygiena, válka každou chvíli pipomíná tech-
nické vym.
Beze vší sentimentálnosti náboženských exkursi
karakterisuje citové zmtení naší doby lépe podob-
né mravní rozhoení nad organísací válenou, tech-
nicky tak podivuhodnou, než rozbory politické si-
tuace jest nejlepším nejpádnjším dokladem,
že to, nás vedlo svtové válce, nebyla samotná
technika civilisace, ale nedostatek odpovídají-
cích vyrstajících vyšších mravních esteti-
ckých ideál, které iní civilisace teprve kulturu,
v tomto pípad dle mého uvažování technickou
kulturu, Organísaci válenou neteba odsuzovati, ale
uiti vytváeti lepší, lidštjší organísaci mí-
rovou, stejn jako neteba techniku odsuzovati pro
její zneužití, ale uiti stínech jeho vhodnjší-
mu použití.rého ádu spoleenského, nedovedoucího uiti
ani tak krvavé škole, jakou válka
