Všichni,
všichni, všichni . to
problém, který formuluje Madlmayer rozporem
mezi komunikací kesanským náboženstvím je-
hož rozešení Dostojevský pokládá nejvtší pro-
blém doby.
Teprve naše civilisace dala prachu jeho pravý vý-
355
.!«
Promite tuto ponkud širší exkursi ru-
ského románu. Uili nás škole, znakem
jejich zaostalosti inferiority bylo, používali pra-
chu jen pro obveselení dtí rachejtlemi ohostroji. usnadniti zachytiti vaši po-
zornost pro problém, který eším celou (touto) kni-
hou, který znepokojuje mého kritika který již v
polovin minulého stolefí znepokojoval slovanského
romanopisce, problém, který jsem formuloval jako
nezbytnost zlidštní lovka njakou životní ideou,
jíž jest pro mne technická kultura, jíž domní-
vám lze odstraniti stíny technického století.heni zde myšlenky všechny spojující, všechno je
zpuchelé prohnilé, všichni jsou prohnilí. Zda prameny života nejsou zkaleny, ni-
koliv železniní dopravou, ale oním sm^rem, který
je znázornn umlecky jaksi vyjáden železnicí,
»Je veškerý ten spch hmot, veškerá horená
práce konána blahu lidstva? Mohou hmotící
vozy, dovážející lidstvu chléb, uspokojiti lidskost,
není-li mravního základu jednání lidí, ídících ty-
to tlegy, ídících tuto celou práci, mže-li býti
znaná ást lidstva vylouena tohoto nejzáklad-
njšího požitku životního, mají-li nkteí koláe, za-
tím mnohým schází chléb. možno konati ja-
koukoliv práci nepevzíti zodpovdnost konáni
své jeho dsledky djinách? viny technické
práci jejím rozvoji?
Je vám všem známe, íané znali stelný prach
po staletí ped námi
