uini prostedky vlády všech úelem jimi vytvo^
eného kulturniho soužiti, zvaného sebeurením ná-
roda. lovka nutno milovati, jaký
je práv proto, takový, jaký je. možná tech-
nická kultura, jako pracovní mezinárodní spole-
enství socíalisovaných lidských pracovník, jako
samosprávný celek lidstva, ovládajícího sebe pro-
stednictvím svých samosprávných jedinc, vyso-
ké duchovní kultury, jakési sociální aristokracie, je
možný rozvitý industrialismus samosprávy prá-
ce, bez kapitalistického výrobního vykoisování,
ale kulturní vlády zvolené dvrou lidu, která
se opírá moc všech svých, mezinárodn organi-
sovaných pracovník?
Je možno stvoiti nový pracující spolenosti,
ke všem spravedlivý tím, vedení celku do
rukou tch nejlepších, pln spravedlivých za
celek zodpovdných lidí, kteí vidí úct ped
druhými lásce nim první povinnost, nelásce
a neúct nejvtší hích samosprávného, duší ob-
daeného rozvinouti hledícího jedince? Milo-
vati lovka jest vrcholem každé správné pomoci
a úpravy našeho života sociálního, každé staré i
nové církve. Jen
trpi-li ním spolen utrpení jeho povahy radu-
je-li ním jeho radosti, mže lovk lovka
179
. Jde to, zda možná taková technická kul-
tura jak daleko lze dosíci organisace práce
všech lidských jedinc pomru schopnostem
k práci, pírodou všech vlezených, zda smí-
ením všech aspirací jedinc menších vtších
celk, vedle sebe žijících spoleným hospodae-
ním jich dcsíci lze prostedku plnému rozvoji
všech svoji duši hledajících jedinc. není
soucit, tšící lovka nepomáhajícímu trvale
