Sebeurením jejich práce
sociáln vázaná. V
demokratickém národ zajišuje celek tyto své
ist živelné zájmy právními správními ády
svého zákonodárství. více politicky hospo-
dásky opravdu silných subjekt (jichž silou do-
brota srdce kupní schopnost) ítá njeiký národ,
tím vyšší jeho technická kultura, tím více pi-
12 177
. Národ mže touto cestou
vynutiti lepší špatnjší zákony, lepši špatnjší
vdce, mravn duchovn vysplejší kulturní sub-
jekty, ale vše jen jako výsledek potu svých
samosprávných, svoji duši nalezších, své lidství ve
své národní odlišnosti uvdomivších, duŠi toho
národa tvoících jedinc, kteí spolu svou soci-
áln vázanou prací representují kulturní úrove
toho národa. jest význam jeho dobrých jedinc,
jako prostedk jeho duchovní kultury jako úelu
jeho národní existence.áek jeho vlastního zhodnoceni, zUštni, ped-
mt úel sebeurení jeho tím jedin jeho ná-
roda.
Národ, žijící jako pouhý organismus živoišný,
projevuje kulturn jen tímto vdomým chtním
samosprávných dobrých jedinc, kteí pevzali na
sebe zodpovdnost vdc, aby plod hospodá-
ství celku starali vytvoení jeho kultury, jako
duchovního spoleenství mnoha duchovních sub-
jekt objekt vzájemn národní kultue pra-
cujících. Této innosti býti uinn služebným celý
politický hospodáský život národa, platí so-
ciální zápas bezprávných tíd kulturní snaha všech
jeho vdích subjekt.
Tito vdci musí snášeti živoišný odpor celku,
reflexivní pohyby organismu, jehož vitální zájmy
bud jsou jimi podporovány nebo poškozovány
