Jen
samosprávné osobnosti, které jsou kulturními sub-
jekty, jichž nitru ovládají duchovní síly, kteí
representují duchovni moc národa, mohcu po-
vznésti nad pírodní nezbytnost zcela animálních
sobeckých pud utváeti hmotu, které nutno
vytvoiti samostatný národ plným sebeurením. Samosprávné osobnosti jsou píslušníci její
rodiny, obané jejího bydHšt, lenové jejího ná-
roda jen tak dlouho objekty její celé innosti so-
ciální, pokud jejím pispním nestanou subjekty
spolené snahy, podntem národního života.
Vrcholným projevem kulturního sebeurení do-
brého jedince láska lidu, malému lovku
v celé jeho slabosti živoišncsti jeho neukojených
poteb pud, tom musí dobrý jedinec milovati
lovka, vývoje schopného, uzpsobeného píro-
dou rozvoji schopností nho vložených na-
lezení své duše, dcsažení samosprávy vlastní
osobnosti vlastnímu osobnímu sebeurení, plné-
mu svdomí zodpovdnosti jiné nevyvinuté
lidské jednotky.veka, jako snižování jeho lidské bytosti véc. Jen
do míry jim dovoleno hospodásky politi-
cky pokládati lovka prostedek: proste-
176
.
Láska lovku, poteba lásky mírou cscb-
m kultury duchovních subjekt každého národa i
samosprávných osobností jeho, podstata je-
jího sebeiurení, jako schopnosti konati sociální
práci.
Je teba jen tchto sebeurení své nalezších jedin-
c, nalezších nejvyšší štstí sociální aplikaci
všech svých nejvyšších schopností, cítících cizí bí-
du cizí poteby, cizí bolesti cizí nedostatky,
jako své, uvidí pod svými prapory nejvtší
ást národa, jeho pracovní vrstvy
