5. RICHARD FISCHER:
strany agrární. StaroŠtík před
několika lety Litovelsku největším zápalem rozbíjel
schůze katolickopolitické Jednoty, jako kandidát říšské
rady měl proti sobě kandidáta Valouška celým volič
stvem protikierikálním), ale orgán strany >Selské Listy< po
stavily přímo stanovisko odmítavé, volajíce, bratro-
vražedný boj nám škodí lid musí vzchopiti, aby
překazil další zneužívání politiky stranickým osobním
záměrům. Resoluce pra
covních odborech přijaté nepřinesly mnoho nového, opakujíce
dávné požadavky strany klerikální: vrácení světského panství
papeži, požadavek, aby redaktorem periodického časopisu
mohl býti jen člověk maturitou, aby tiskové přečiny, pokud
týkají osobní cti náboženství, přikázány byly po
rotám, nýbrž soudcům povolání, založení tiskové ligy, pod
pora časopisů klerikálních ničení protiklerikálních, zřizování
katolických konviktů při školách středních vysokých, zří
zení stolice pro křesťanskou filosofii při universitách, nahra-
žení kultu Husova uctíváním sv. Jos. Ovšem lidu neřeknou, význam sv. Kopp, jenž upozornil Bismarcka nebez-
. Pozoruhodno jest
chování klerikálů otázce Cyrilomethodějské. Ale kdo všímá, co
se kolem děje, úsměvem čte takové přání, vida, jak nás
kvete politika vichingovská. Pod heslem:
>Chraňme víru Cyrilomethodějskou!< zakrývají své stranické
záměry, hlásajíce, víra ohrožena, ohroženo dědictví
Cyrilomethodějské. Cyrila Methoděje, odda
nost Rakousku domu Habsburskému atd. Hruban sjezdové řeči pokročil proti
dřívějšku, klada důraz při idei cyrilomethodějské poža
davek slovanského ústrojí církevního. posl.64 DR. počátku jen mimochodem, později důrazněji, hlavně
aby zjednali protiváhu památce Jana Husa. Když papež Lev XIII. 1880 svou encykliku >Grande Munus<, níž oceněn vý
znam věrověstcův slovanských, jež měla býti základem
velkolepé opravy církvi prospěch Slovanů, byl ny
nější kardinál Dr. Nejen jejích tvůrců nikdo neúčastnil
táboru (předseda Sel. —
Je katolickém sjezdu kroměřížském. Není tomu
dávno, počali obírati zařazovati svého pro
gramu.
Cyrila Methoděje neleží jen tom, hlásali lidu morav
skému víru vždyť dlouho před nimi chodili Moravu
němečtí misionáři ale hlásali jazykem slovanským
a přinesli sebou základy církve slovanské/ lithurgii
i ústrojí, chtěli vymaniti Moravu církevněpolitického
jha německého, byli německých kněží církev
ních hodnostářů pronásledováni, trýzněni, pověstný biskup
Viching úskokem (Lapôtre praví podvodem) zničil pracné
jejich dílo Dr. Jednoty býv. vydal
r
