přece ta
kovém zápase, takové nesnázi tísni nezakrní její smysly
ani srdce. když přece poštěstí, vycho-
diti svému muži skromničké místo vrátného, této životem
zpříma ubité zničené ženě takový zajásá triumf nad minu
lostí, skoro škodolibost, záhubě přece unikla, primitivní
egoism, kterém cítiti její selskou krev právě tak, jako
v její houževnatosti, když trpěla. Naopak, potřeba lásky účasti stupňuje. Muka takového
života zdvojnásobují bezradností trpitelky. Proto raději trpí mlčí. Ale ani sama neví jak, jest
postrkována vyháněna, dostane výpověď starostí až
onemocní, opatří jiné místo ztratí zase.
Štěstí neusměje, jejích vlastností kariéra není
veliká. stále číhají nebezpečí,
že nebude míti kam hlavu složit dáti úst, nebez
pečí naivní úzkostlivosti dívky rostou ohromných roz
měrů. Tím strasti její dovršují. Ale povznášejí nezlomená pudová vůle
k životu mateřský cit. tak jednou čistě citu opuštěnosti —
podá ubohá Mina lehkomyslnému hochu, ničemovi, jenž
ji uvrhne bídu ještě větší.)
SloVácké čepce. Spánek jest
jak olovo těžký neosvěžuje.
staršího realistického genru. (Příště konec.278 CAMILL HOFFMANX: NĚMECKÉ ROMÁNY.
V oboru etnografickém schází nám podrobné, systema
tické práce. Bylo dosti srovnávati, neboť
i jedná ženu, jež odejde domova opuštěna sama
mezi lidmi zakouší tvrdé chvíle života, ovšem pohnutek
méně mravních romantických než Renata Fuchsova, totiž
pro vezdejší chléb. Ovšem,
že všechny city jsou zcela primitivní vinou požitku
jen fysickému. Práce vyplňuje celý její den. Přichází velikého města službu,
mladá silná selská dívčice. Jest zápas neustálým zoufal
stvím resignací. Plahočí lopotí od
časného rána pozdní noci, těžce chvatně poháněna
požadavky jiných nemajíc času dbáti sebe. Ovšem ubohá Mina královnou není, ale
přece světicí jako svátá Gudula, jejíž rukou mozoly svědčí
o neúprosné robotě. Nastanou
kruté zimní dny konec nezbude než vydělávati prací
na živobytí muže dítěte. Jest dobrá, nezkažená, poctivá a
pracovitá, ale hodně obmezená, neotrkaná skoro nemotora. Přívětivé slovo jest jako vytoužený lék,
známý obličej jako skutečný svátek. Aby ochránila obvyklé
hanby, vezme ho. Neděle jsou tupé, sotva si
jich uvědomí. Příčinou toho dílem neurovnanost látky, která
je různých museích roztříštěna, dílem opožděnost etno-
