»Osobní svo
boda,* praví Benjamin Constant, »jest účelem každého lid
ského sdružení; opírá veřejná soukromá mravnost;
oez není pro lidi ani míru, ani důstojnosti, ani štěstí.KOZHLEbT
TŤĎENNÍK PRO POLITIKU VĚDU •
LITERATURU UMĚNÍ
ROČNÍK XI.
J^abeas corpus.
Před lety konávalo podobných případech všemi
obžalovanými líčení jedno větší počet osob lavici obža
lovaných příslušnou řadou svědků činíval takového líčení
monstre-proces, němž žurnalistikou upozorněno obecenstvo
bralo větší účast. DUBNA 1901 ČÍSLO 4. PRAZE, DNE 27. Novější prakse státního zastupitelství drží
se zásady divide impera žaluje každého účastníka přes
místní, časovou věcnou spojitost děje zvlášť, tak bez
předchozího upozornění novinách odbude před řízným
senátem necelé tři hodiny půl tuctu líčení, aniž tom
veřejnost doví, leda post festům čte svém denním listě
hubený referát.
Před nedávném konala trestního soudu pražského
líčení proti většímu počtu dělníků, kteří vracejíce děl
nického tábora ostrově Velkých Benátkách byli pěší a
jízdní stráží pozatýkáni pro delikt shluknutí urážky policie. Také trestní
líčení proti politickým demonstrantům jsou taková »Staar-
schlachtc analogie jest nejen hromadnosti, rychlosti pre-
cisnosti práce soudního aparátu, nýbrž obrazná tom, že
líčení takové mnohému odsouzených posluchačů sejme
i oka bělmo iluse našich, základními zákony státními tak
zvučně zaručených svobodách občanských.
Libovláda jest pro mravnost, čím jest mor pro tělo; ne
7
. německých no
vinách lokálka mívá nadpis: »Staarschlacht<. Taková líčení připomínají nám vždycky zprá
vičku, která určitých obdobích našich dennících ob
jevuje, jak ten ten den, ten ten oční specialista
provedl hromadnou operaci očního zákalu
