V této úvodní kapitole se pokusíme nastínit některé metodologické aspekty stavby fyziky a jejího začlenění do kontextu ostatní přírodovědy a vědeckého poznání vůbec. Tyto metodologické poznámky mohou být zajímavé např. pro studenty a zájemce nefyzikálních profesí, kteří si chtějí udělat ucelený obraz o fyzikálních aspektech zkoumání přírody.
♦ Intuitivní vhled skutečné podstaty náboženské představy. Vším prostupující vnitřní moudrost mysli
poznává věci základě toho, nimi jednotě. Svámí (ten, kdo ovládá svou mysl), Šrí (pán), Mahátma (velký duch), Satja (pravdivý),
Maháriši (velký mudrc). Nejvyšší stupeň
osvobození dokonalé lásce moudrosti někdy označuje jako mahánirvána.
Samádhi (samádhi připevnění, ukotvení, pohroužení, soustředění mysli jeden objekt) duchovní extáze, vytržení
V hinduismu samádhi nejvyšším stavem mysli, dosažení absolutní skutečnosti, "nadvědomého stavu", nejhlubší
duchovní pohroužení, sjednocení átmanu božstvem Brahmou. Podle hinduismu toho
jednotlivec dosáhne, když pozná, átman jeho vnitřní "JÁ" totožné Bráhmanem, absolutním jsoucnem -
uvědomí si, sám "bohem".. Racionální mysl utlumená skutečnost vnímáme
a poznáváme přímo (intuitivně, mimosmyslově, transcendentálně), bez "filtru" pojmového myšlení. samádhi buddhismu viz níže.
Ášram stan, obydlí kde žijí učedníci)
http://astronuklfyzika.
Termín nirvána převládá buddhismu; zen-buddhismu podobném významu užívá též japonské slovo satori..: Antropický princip aneb kosmický B
♦ Změněný stav vědomí, psychické otevření duchovním náboženským představám. původních východních směrech tomto smyslu používá termínů samádhi (soustředění duchovní
extáze), dhjána (nehnuté spočinutí jediného předmětu, pohroužení), bhávaná (buddhistická praxe kultivace mysli),
nebo vipassaná (meditace "jasného vhledu") viz níže..cz/AntropPrincip.", "Sarasvatí bhagavathí" (Sarasvati vznešená), "óm šrí Lakšmí nárájana" (óm šťastná Lakšmí
spící vodách), "óm namah Šiváji" (óm, sláva Šivovi), "džaja deví mátá namaha" (bohyně matko budiž pozdravena), . hinduistické mytologii
je někdy zmiňován Samádhi bůh vědění, ochránce mudrců vzdělanců.
N (nirvána vyhasnutí ohně) :
Konec hmotného života, osvobození koloběhu reinkarnací (samsáry), spočinutí stavu věčného absolutního klidu,
blaženosti, osvícení, vyhasnutí vášní touhy, nenávisti, zaslepení, bolesti, strádání strachu. Kromě
vyslovovaných manter při meditacích používají mantry pronášené "mlčky nitru" (adžapa nevyslovená). zklidněné mysli se
intuitivní vhled objeví zcela spontánně: začíná odrážet věci takové jaké jsou.10. Tato stručná koncentrovaná tvrzení, mající často povahu
aforismů, bývají doprovázena obsáhlejším komentářem výkladem..hůUllmann V.
S (sútra vlákno, nit, provaz; též poučná řeč) :
Sbírka stručných filosofických náboženských poučných výroků. Stav samádhi většinou dočasnou zkušeností člověka;
pokud dosaženo trvalého stavu samádhi, jedná již konečné vysvobození mókša, nirvána.
M (mantra vysvobození mysli) :
Krátká formule "svaté rčení" které obzvláštní božskou magickou sílu účinnost pro osvobození osvícení. Např. Rámakrišna, Brahmananda.
Slovo meditace latinského původu užíváno především evropskými americkými autory píšícími duchovních
otázkách.
Nejpoužívanější mantrou slabika "Óm" ("aum", "húm"), jež je
pokládána symbol nejvyšší bytosti (Brahma) která při svém
táhlém vyslovení vyzpívání svou akustickou rezonancí
napomáhá zklidnění mysli navození vyšších stavů vědomí.
G (guru plný, těžký naplněný poznáním) :
Duchovní učitel mistr cestě osvícení.2008 12:14:08]
. V
hinduistických náboženstvích často používá názvu mókša ukončení samsáry, koloběhu života). Součástí těchto jmen bývají i
duchovní tituly atributy např.htm (26 37) [15. Významní guruové místo svých původních jmen přijímali jména duchovní,
odvozená jmen hinduistických bohů jejich avatárů.. Kromě
jednoslabičné mantry "óm" jsou používány víceslovné mantry, jako "óm mani padme húm" (óm, klenote lotosu), "haré
Krišna, haré Ráma, haré, haré
