První česká obrázková encyklopedie energetiky přináší názorný a úplný pohled na energii v jejích nejrozmanitějších formách, s nimiž se setkáváme v každém okamžiku našeho života.Je to první dílo tohoto druhu u nás, navíc od výhradně českých autorů, předních odborníků v energetice a příbuzných oborech, schopných podat problematiku čtivou a populární formou.Stovky názorných obrázků, schémat, grafů a fotografií umožňují vytvořit si jasnou představu o probírané tematice.
Strana 47 z 60
Vámi hledaný text obsahuje tato stránku dokumentu který není autorem určen k veřejnému šíření.
Bylo adresováno nejen katolíkům,
ale všem lidem Zemi.
Papež Jan Pavel II. Říká, rozdíl
od průmyslové revoluce, která byla založe
na využívání fosilních paliv, bude nová
převratná změna znamenat odklon jejich
využití.
Co vlastně Brown svou ekologickou revo
lucí myslí? Podle něj došlo posledních dva
ceti letech přestože právě dvacet let už
lidé snaží koordinovaně něco pro zlepšování
životního prostředí dělat nebezpečnému
zhoršení zdravotního stavu naší planety. Mnohé možná pře
kvapilo, slova papežova poselství hovořila
především podpoře ochrany přírody. vyzval počátku našeho dese
tiletí lidstvo míru. Příroda měla být chráněna
nejen pro své zdroje pestrost živých druhů,
ale také pro svou estetickou hodnotu, krásu.
^ Chceme-liprojevit ohleduplný šetrný vztah vše
mu živému, nás obklopuje, ochránit tak své
vlastní životní prostředí, měli bychom uvědomit
svou vlastní odpovědnost přemýšlet tom, jak
změnit své chování svůj žebříček hodnot ve
prospěch větší ohleduplnosti prostředí, které nás
obklopuje.
Provést všechny tyto změny totéž co
provést revoluci. Podle
papeže totiž světový mír ohrožen „nedo
statkem povinné úcty lidí přírodě“. Zavazujeme se
proto, budeme podporovat ekologické po
vědomí veřejnosti ekologickou výchovu, ja
kož informování veřejnosti ekologickém
významu politických koncepcí, plánů progra
mů. jeho čele stojí Lester Brown,
který stal svými spolupracovníky znám
především pravidelnými ročními zprávami
Stav světa vydávanými roku 1984 překlá
danými jazyků (od nedávna češ
tiny).“
Začátek_______________
ekologické____________
revoluce?
Vedle zmíněného Římského klubu, kte
rý svými pracemi dobyl posuzování ekolo
gických problémů lidstva velkou autoritu,
působí neméně proslulá uznávaná instituce
zabývající převážně otázkami životního
prostředí. Přitom však zdůraznil, ochranu
přírody spoluzodpovědný každý jedinec,
proto životní důležitost výchova ekolo
gické odpovědnosti. „Eko
logická rovnováha narušována nekon
trolovaným ničením rostlinného živočišného
světa bezohledným využíváním přírodních
zdrojů,“ uvedl vyzval vlády, aby spolupraco
valy při zvládání tohoto celosvětového bře
mene.
Papež poselství řekl, světová ekologická
krize vlastně morálním problémem. Náš
svět proto čekají prudké změny, pro které
neexistuje žádný příklad. Worldwatch Institute Wa
shingtonu.
V papežově poselství zdůrazňuje, prá
vo bezpečné životní prostředíje natolik dů
ležité, mělo být zahrnuto charty lid
ských práv. Hybnou silou ekologické revoluce
45
.Vestejném roce, kdy bylapřijímána Chartapro novou
Evropu pasáží životním prostředí, kolovala
evropskými časopisy tato fotografie —její název je
Maďarská Madona '90.
Svatý otec své poselství zakončil těmito slo
vy:
„Posuzujeme-li ekologickou krizi širších
souvislostech snahou míru uvnitř spo
lečnosti, pak můžeme lépe porozumět tomu,
co nám Země její atmosféra říká: ves
míru řád, který musíme respektovat, člo
věk, obdařený schopností svobodné volby, má
vážnou odpovědnost uchování tohoto řádu
pro dobro, zdraví blaho příštích generací.
L. svých úvahách dotýká problé
mů energie energetiky. Pokud byla tato revolu
ce úspěšná, její význam bude srovnatelný se
zemědělskou průmyslovou revolucí, které
představovaly zatím největší ekonomické a
sociální předěly historii lidstva, uvažuje
Brown. Brown přišeljako první výrazem ekolo
gická revoluce. Podle papeže světový mír
ohrožován také nedostatkem úcty lidí přírodě. výraz, který mnohé leká
(naše století zažilo revolucí příliš) často
kvůli němu podezřívají zastánce životního pro
středí snahy nastolit jakousi ekologickou
diktaturu, nové poručníkování lidí, tentokrát ve
jménu světlých „ekologických zítřků“, opě
tovné donucování lidí životu podle jakýchsi
ekologických představ. Budování ekolo
gicky trvale udržitelné budoucnosti závisí
podle něj
• přeměně celosvětové ekonomiky
• zásadních změnách chování lidstva ve
vztahu porodnosti
• zásadních změnách uznávaných hodnot
a životního stylu.“
O několik měsíců dřív ledna 1990 vy
dal oslavě právě vyhlášeného Světového dne
míru své Poselství celému světu papež Jan
Pavel II.
ke zlepšení životního prostředí
