Energie a človek

| Kategorie: Časopis  | Tento dokument chci!

První česká obrázková encyklopedie energetiky přináší názorný a úplný pohled na energii v jejích nejrozmanitějších formách, s nimiž se setkáváme v každém okamžiku našeho života.Je to první dílo tohoto druhu u nás, navíc od výhradně českých autorů, předních odborníků v energetice a příbuzných oborech, schopných podat problematiku čtivou a populární formou.Stovky názorných obrázků, schémat, grafů a fotografií umožňují vytvořit si jasnou představu o probírané tematice.

Strana 47 z 60

Vámi hledaný text obsahuje tato stránku dokumentu který není autorem určen k veřejnému šíření.

Jak získat tento dokument?






Poznámky redaktora
“ Začátek_______________ ekologické____________ revoluce? Vedle zmíněného Římského klubu, kte­ rý svými pracemi dobyl posuzování ekolo­ gických problémů lidstva velkou autoritu, působí neméně proslulá uznávaná instituce zabývající převážně otázkami životního prostředí. Brown přišeljako první výrazem ekolo­ gická revoluce. Papež Jan Pavel II. Budování ekolo­ gicky trvale udržitelné budoucnosti závisí podle něj • přeměně celosvětové ekonomiky • zásadních změnách chování lidstva ve vztahu porodnosti • zásadních změnách uznávaných hodnot a životního stylu. Mnohé možná pře­ kvapilo, slova papežova poselství hovořila především podpoře ochrany přírody. ^ Chceme-liprojevit ohleduplný šetrný vztah vše­ mu živému, nás obklopuje, ochránit tak své vlastní životní prostředí, měli bychom uvědomit svou vlastní odpovědnost přemýšlet tom, jak změnit své chování svůj žebříček hodnot ve prospěch větší ohleduplnosti prostředí, které nás obklopuje. Co vlastně Brown svou ekologickou revo­ lucí myslí? Podle něj došlo posledních dva­ ceti letech přestože právě dvacet let už lidé snaží koordinovaně něco pro zlepšování životního prostředí dělat nebezpečnému zhoršení zdravotního stavu naší planety. Náš svět proto čekají prudké změny, pro které neexistuje žádný příklad.“ O několik měsíců dřív ledna 1990 vy­ dal oslavě právě vyhlášeného Světového dne míru své Poselství celému světu papež Jan Pavel II. svých úvahách dotýká problé­ mů energie energetiky. Přitom však zdůraznil, ochranu přírody spoluzodpovědný každý jedinec, proto životní důležitost výchova ekolo­ gické odpovědnosti. výraz, který mnohé leká (naše století zažilo revolucí příliš) často kvůli němu podezřívají zastánce životního pro­ středí snahy nastolit jakousi ekologickou diktaturu, nové poručníkování lidí, tentokrát ve jménu světlých „ekologických zítřků“, opě­ tovné donucování lidí životu podle jakýchsi ekologických představ. V papežově poselství zdůrazňuje, prá­ vo bezpečné životní prostředíje natolik dů­ ležité, mělo být zahrnuto charty lid­ ských práv. Papež poselství řekl, světová ekologická krize vlastně morálním problémem.Vestejném roce, kdy bylapřijímána Chartapro novou Evropu pasáží životním prostředí, kolovala evropskými časopisy tato fotografie —její název je Maďarská Madona '90. Bylo adresováno nejen katolíkům, ale všem lidem Zemi. jeho čele stojí Lester Brown, který stal svými spolupracovníky znám především pravidelnými ročními zprávami Stav světa vydávanými roku 1984 překlá­ danými jazyků (od nedávna češ­ tiny). Podle papeže totiž světový mír ohrožen „nedo­ statkem povinné úcty lidí přírodě“. Příroda měla být chráněna nejen pro své zdroje pestrost živých druhů, ale také pro svou estetickou hodnotu, krásu. Zavazujeme se proto, budeme podporovat ekologické po­ vědomí veřejnosti ekologickou výchovu, ja­ kož informování veřejnosti ekologickém významu politických koncepcí, plánů progra­ mů. Worldwatch Institute Wa­ shingtonu. Provést všechny tyto změny totéž co provést revoluci. Podle papeže světový mír ohrožován také nedostatkem úcty lidí přírodě. vyzval počátku našeho dese­ tiletí lidstvo míru. Pokud byla tato revolu­ ce úspěšná, její význam bude srovnatelný se zemědělskou průmyslovou revolucí, které představovaly zatím největší ekonomické a sociální předěly historii lidstva, uvažuje Brown. ke zlepšení životního prostředí. Hybnou silou ekologické revoluce 45 . „Eko­ logická rovnováha narušována nekon­ trolovaným ničením rostlinného živočišného světa bezohledným využíváním přírodních zdrojů,“ uvedl vyzval vlády, aby spolupraco­ valy při zvládání tohoto celosvětového bře­ mene. Svatý otec své poselství zakončil těmito slo­ vy: „Posuzujeme-li ekologickou krizi širších souvislostech snahou míru uvnitř spo­ lečnosti, pak můžeme lépe porozumět tomu, co nám Země její atmosféra říká: ves­ míru řád, který musíme respektovat, člo­ věk, obdařený schopností svobodné volby, má vážnou odpovědnost uchování tohoto řádu pro dobro, zdraví blaho příštích generací. L. Říká, rozdíl od průmyslové revoluce, která byla založe­ na využívání fosilních paliv, bude nová převratná změna znamenat odklon jejich využití