Postavíme-li moderní stanovisko hospodá-
sko-technické, které vtšin lidstva teprve válce
bude pln jasné, uvidíme dále, celé válenictví
je zastaralou pedvídavému hospodáství nebez-
penou methodou rozhodování m.
Stroj sám sob není zárukou lidské svobody
jako nejvyššího ideálu techniky, ale výkon
stroje rukou lovka mravn uvdomlého a
sociáln cítícího, ideálem volnosti lidské, vedle pí-
rody proniknutého. Jen kulturní
vle prochvívající tvrí innost technikovu, jako
její nadosobní, vný úel, mže uiniti techniky
stejn blahodárnou sílu kulturním rozvoji jakou
je umní, vda právo.
Smysl této volnosti, dosažitelné technikou, jest
ovládnutí pírody poslušností jejich zákon du-
chem lidským, nikoliv ovládnutí lovka vlast-
ními jeho výtvory jeho zniení pomstou pírody
za neposlušnost zákon,
Z chaos jeho povinností, uspoádati kosmos,
Jen technici, proniknuti nejvyšší ídecu techni-
ky, uchrání lidstvo opakování podobných katastrof,
jakou svtová válka, nebo nenechají žádných
dostupných prostedk nevyužitých.tura, již mluví forem estetických u
architektury, nebo ethických organisací pra-
covních, musí býti projevem jednoty hmotných
i duchovních poteb Hdsíva pováleného.ezinlrcdních
m
.
Vedle tchto dosavadních ideál, uznaných
kulturou minulosti: krásy, pravdy spravedlnosti,
musí nastoupiti budoucnosti tvrtý ideál: vlády
ducha lidského nad hmotou, ideál svobodného lo-
vka uprosted pírody, ideál volnosti, ideál tech-
niky
