Píroda, ovládána lovkem peceujícím ve
své slepé pošetilosti pouhou techniku své vlády
nad vnjšími silami nedbajícím všech piroze-
ných ohled lidskou kulturu, jako samosprá-
vu, ovládnutých vnitních sil, lovlca jedince, po-
mstila zmatením tchto zanedbaných,
pehlížených sil, takže obrátil sám proti sob zbra-
n, ukované proti pírod, dal veškerým silám pí-
rodním niiti své vlastní dílo, sebe sama. Píroda matkou, práce otcem bohat-
ství.
Píroda povolná vlád lidské, ale schází jí
ona síla, která oplodnila její vli zákoni-
tosti.
Síla bez pravého umní jejího využití plného
ovládání jest zmarem doby správné využití
nepatrné síly nahradí síly, špatným využitím zma-
ené.aterielních duševních poteb
lidských samosprávných osobností. Jen'
vdomé chtní lidské, ídící cílevdomou práci, ho
pivodí. je
válka, jak jeví myslícímu techniku.otný úel, hmota nebo síla, ovládnu-
tá technika ovládající. Technická kul-
374
.Dle nho íecbnické dílo výsledkem uritého
vyššího úelného chtní, které uplatní díle
draznji, než vyjáden podružný, bez-
prostední hm. Teprve spojení obou pravá plodnost
pírodních sJl, Není pokrok sama sob.
Technika nesmí býti proto nadále ponechána
sama sob, tak každý mže její mravní
neutralit zneužíti, m.usí nabýti významu tím, že
se stane nejpednjším prostedkem vytvoení
vyšší technické kultury, takže její díla budou míti
kulturní ráz své doby, bude prostedkem jed-
notného ukojení m
