aterielních duševních poteb
lidských samosprávných osobností. Píroda matkou, práce otcem bohat-
ství.
Píroda, ovládána lovkem peceujícím ve
své slepé pošetilosti pouhou techniku své vlády
nad vnjšími silami nedbajícím všech piroze-
ných ohled lidskou kulturu, jako samosprá-
vu, ovládnutých vnitních sil, lovlca jedince, po-
mstila zmatením tchto zanedbaných,
pehlížených sil, takže obrátil sám proti sob zbra-
n, ukované proti pírod, dal veškerým silám pí-
rodním niiti své vlastní dílo, sebe sama.Dle nho íecbnické dílo výsledkem uritého
vyššího úelného chtní, které uplatní díle
draznji, než vyjáden podružný, bez-
prostední hm. Jen'
vdomé chtní lidské, ídící cílevdomou práci, ho
pivodí.
Píroda povolná vlád lidské, ale schází jí
ona síla, která oplodnila její vli zákoni-
tosti.
Technika nesmí býti proto nadále ponechána
sama sob, tak každý mže její mravní
neutralit zneužíti, m.otný úel, hmota nebo síla, ovládnu-
tá technika ovládající.usí nabýti významu tím, že
se stane nejpednjším prostedkem vytvoení
vyšší technické kultury, takže její díla budou míti
kulturní ráz své doby, bude prostedkem jed-
notného ukojení m. je
válka, jak jeví myslícímu techniku.
Síla bez pravého umní jejího využití plného
ovládání jest zmarem doby správné využití
nepatrné síly nahradí síly, špatným využitím zma-
ené. Technická kul-
374
. Teprve spojení obou pravá plodnost
pírodních sJl, Není pokrok sama sob
