Muž ná-
sledkem své pirozenosti vnuje lovu tím se
ustavuje živoišnou stravu, žena dti peují
o rostlinnou potravu milují mléko zvíecí. Není
chudoby ani bohatství, není smny, není statk ani
majetku.
Tato zrytmovaná hra nemže však ješt zcela
pokládati práci vlastním slova smyslu, za
cílevdomý, hospodáský akt, nebo nevyplývá ze
sebe mén jasného poznání hospodásky užite-
ného, odpadá nho nutnost nebo možnost námahy
s jeho výkonem spojené, která hry iní prácí,
není aktech tch ani denní pravidelnosti.
Mezí tmito primitivy dob ped zrozením
práce není ješt pracovního spoleenství.
Ani rodin není ohraniené, rozdlené práce
ve vlastním slova smyslu, dle hospodáských mo-
tiv.
Mezi pudem poteby jeho ukojením není vbec
inností duševní, není pemýšlení, neku-li hospo-
dáského uvažování prostedku úelu, užite-
nosti hodnot. Rozdlení práce mezi muže ženu ist
3/
. Nenalezne-li nieho,
umírá hladem, nalezne-li hojnost potravy, mže
se smrti pejísti, jako zvíe.innosti, tance, zpvu, hudby. lovk hledá pudov, jako zvíe,
potravu reflektivn požírá.
Jen bezprostední poteba radosti vyvolává
monotónním zpvem neb primitivním tancem pro-
vázená tak bohoslužb nepodobná opakování
svalových výkon, vynucená nejvýše potebou vy-
dati sebe pebytené, nahromadné energie,
Tato innost, nepodobná kiku dtí, jest
pi vší nesystematinosti nepravidelnosti pes
zrytmování prvod pobruováním nezrozenou
lidskou práci
