Sociální nejednotnost dle píjm oste
odlišných tídních kategorií znemožovala na
326
. Úednická místa byla ped válkou tou m-
rou peplnna, Jich ekatelé vzájemn tísnili
v zápase chleba, zápase, nabývajícím asto nej-
šerednjších nejkrutjších forem. Následkem
vyšší citové intensity pociují píslušníci našeho
stavu tím hloubji svoji bídu náš tsnjší styk
s podnikateli umožuje nám nespouštti mysli
obraz blahobytu jejich stavti vedle nho stále
obraz své lesklé bídy, takže vdomi nespravedl-
nosti nás nikdy neopustí. Životní filosofie kapita-
lismu cení daleko více innosti tch, kteí pomá-
hají jmní rozhazovati, nežli tch, kteí kaž-
dou myšlenku dne noci vnují hospodaení
s nahromadným jimi vyzískaným majetkem.
Proto prmrný jezdík stájích prmyslníko-
vých, jeho šofér, pomocnice jeho kuchaky ne-
mnila inženýrem, který výsledky dvanácti-
letého studia postavil služeb svého »chlebo-
dárce«, mnohý úedník prmyslový ani blaho-
byt luxusních psík svého šéfa nemže bez závisti
sledovati.majetek, vidíme, nabídka naší práce následkem
vdom tím cílem pebytku zakládaného škol-
ství stedního, hrzným zpscbem perostla po-
ptávku.
Pedsudky spoleenské pedpisují nám zpsob
života, který, aniž byl hygienicky cennjším,
vyžaduje daleko vtších obtí finanních než zp-
sob života dlníkova následkem toho blahobyt
v této tíd lidské výjimkou nej astji od-
mnou pokoení, karakterová mrzaení odí-
kání samosprávy vlastní osobnosti, které pro
dobe založené lidi tžší bídou, než hlad hmot-
né strádání
