Je teba boje, neutuchajícího boje závodní, ale
proti prostituci pokolení lidského. teba útokem
dobýti porobenému lidstvu nevyerpatelného ar-
senálu všech technických vymožeností do-
kázati, tento jediný boj jest nejvíce spravedli-
vým bojem lovka proti lovku, zvítziti nm
a volnému rozvoji všech jedinc, širokých vrstev,
dopomoci tak nejvtšímu triumfu.tury duchovní, úelu vší kultury technické.
Míníš-li, bez volné konkurence není úspšného
hospodáského života, máš konkurenním systému
18
. Nutno znemož-
niti pro vždy vyssavaství každého druhu, jde
o individuelní nebo národní majetek.^
Jak nakládá dnes »hrdá« kultura naše dlní-
kem vynálezcem, technikem, jako zmocovate-
lem osvobozovatelem práce tvrcem vší lidské
vlády nad pírodou, jak zneužívá jednotlivec práce
všech tchto jiných základních tvrc svých nej-
vyšších nejhodnotnjších statk, toho neomluví
žádná historická ani filosofická teorie nezbytnosti
hoje, jako nejmocnjšího pirozeného popudu lo-
vka práci práci vždy chudé hladové vt-
šiny, jako jediném základu kultury bohaté ne-
pracující menšiny, silných jedinc, stojících be-
drech porobených slaboch. boj,
z nhož vyjde nejneschopnjší, schopný užíti nej-
horších prostedk, vítzem, ale správné hodno-
ceni meni schopnosti práce, konané jednot-
livci podle její produktivnosti sociální užitenosti. Nejde »vý-
br druhu«, ale »druh výbru«, praví Goldschcid,
nejde nezbytnost boje, ale zpsob jeho. všech dob bylo nej-
oblíbenjší methodou vládnoucích penésti zodpo-
vdnost své jednáni zlou pírodu, zákonitou
nutnost špatnou pirozenost lidskou
