Škola, jako ústav pro výchovu duševní tlesné
práci, mla uschcpniti dít všem druhm
radosti života tudíž mohla vyvolati dítti
pravé opojeni radosti záplavy nových nových
poznatk pojm, které tak hojné míe o
této první period jeho života podává, Vyvolává-li
škola pravý opak radosti, utápí-li pocitech neli-
bosti neradostnosti lidskou bytost dob nej-
jemnjší, muí-li duši, volající potebu radosti ka-
ždým pohybem nžného tílka, klade-li bedra
jeho tíhu, kterou muž ješt hrzou snech
vzpomíná, jak mže pipraviti škola lovka pro
radostnou životní práci, jak mže nkdo pokládati
výchovný systém zdravý nikoliv zvrácený, v
dob, která mže lovka jen prací spasiti?
Tato škola mže vychovati jen poslušné otroky
cizí vle nikoliv svobodné pracovníky, vychovává
lidi, nesoucí tíhu práce života, jako nejprokia-
182
. Píroda sama
svádí lovka duševní práci, doprovázejíc každé
rozšíení obzoru myšlenkového, každý nový po-
znatek rozkoší poznáni. Kdyby toho nebylo, nebylo
by pokroku, nebo lovk neoddal práci,
kdyby nezaruovala radostných pocit.vku odpuzují své neživotnosti neprcduktiv-
nosti svého stedu nejsilnji práv nejnábožen-
štjší povahy, tak škole nemže dnes nikdo z
nás upímn íci, byla života dala
s sebou cokoli cenného nebyla nejcennjší
schopnosti jeho zahubila. celý život ne-
pozná lovk vyššího štstí nad štstí poznání. Du-
chovní radost poznání jest nejdokonalejší radostí,
nejistší rozkoší života lidského.
Každá práce musí býti provázena, jako uplat-
nní schopnosti, pocitem radosti
