Ve vážné chvíli svtových djin vystupuje
se svým positivnim návrhem, který pipome-
nutím, opakováním cizích myšlenek zcela nové,
moderní, konkrétní form.
V dob, kdy lidsívo snaží rozešení so-
ciálních problém základních životních otá-
zek svého dalšího bytí nikoliv klidu labora-
toí, studoven dílen, ale nejhrznjšími zbra-
nmi rukou nekonených bojištích celého
svta, vraždou plenním, kdy lidstvo pi-
79
.
Nikoliv prachu váleti ped zlatým tele-
tem kapitálu, zbožovati cizí stroje, napájené
krví, jako pohanské modly, »Nikdo nesmí býti
vykoisován, ale každému musí dostati
plného výtžku jeho práce.
To jsou pikázání nového náboženství for-
mulaci rzných prorok jeho, náboženství mezi-
národní, socialistické církve práce, jsou úko-
ly Nové Internacionály práce, proletariáiu sdru-
ženého kolem Chrámu práce. Adler,) Nikdo nesmí míti
práva, vykoisovati pírodu lovka pro
svj soukromý prospch. Celá spolenost musí býti majitelem
všech stroj, (Bed. Každý lovk nej-
vyšším úelem svého života nikoliv prosted-
kem nebo vcí života cizího. Je-
din ped musí vdné lidstvo sklánti,
ped Bohem stvoeným obrazu svobodn pra-
cujícího duši zvelebujícího lovka, pracujícího
na pizpsobení pírodních sil duši zlidštného
zvíete.Píroda; která ztratila technikou vtšinu své
hrzy, musí býti živitelkou celého lidstva. Práce sil pírodních
musí býti rovnomrn rozdlena prospch
všech lidí
