Jde-li osvobození lovka jako jedinené by-
tosti, jako samostatn bojující duše lidské, snažící
se dosíci proti nejniternjším silám s\ým, svým nc-
mocem, samosprávy své osobnosti, dobýti sob '^ehe-
urení klidu duše své, nezpomchou hromadné
technické prostedky. Zde bran chorého srdce
jsou meze technické kultury hranice mého posítí-
vismu.
I
Nalezneš jich nezkrctnosti prostedek nej -vyššího
;
zdokonalení svého nejvyššího poznání duše své a
I
nejvyšší smysl života svého! Ale nesnaž za-
azovati jiným užitkem než práv jich neuži-
tenost tvoje neseslabená láska životu.Denn poskytuje život podobná vzrušení celé
jeho nepetržitosti prmyslového pohonu torna, kdo
má odvahu vlastním hloubkám výškám, kdo
vystupuje rád nebesa svých nadjí, jako pe-
kel svých úzkostí utrpení, rozšíeném proudu
vnitních zážitk život technické kultury musí
být dosti píležitosti zapomenutí sebe, lásce a
k podlehnutí etným jiným tvrím tajemným silám!
,j Miluj svj život nade vše poznáš síly ne-
starej to, jak zkrotíš jak všechny nazveš.
Vím dnes, bylo nejvtším zloinem, spá-
chaným lidstvu, kdyby nkdo pokoušel tech-
nicky aplikovati vzrušení chvíle zmocnného život-
ního pocitu, již život tvrím, poznávacím ne-
bo milostném, využívati prakticky svaté nemoci,
která iní vládce pírody chvilku šastným d-
ckem,
'
Bylo stejn barbarské tragické, jako když
prvního vynálezce zneuznání jeho šílenstv- vrhli
472
. Není vyloueno, dslednjší mne positi-
vista zkrotí srdce své, musil podrobiti intelekt
svému filosofickému onemocnni
