Stejn
jako Romain Rolland vidím nebezpeí vedení lid-
stva silnými jedinci, adou státm sloužících vdc
a filosof cizími, nepátelskými státy placených
222
. Nedá ale nikdy uspokojiti
chudou sociální politikou, prohlédne-li jedenkráte
ztracené možnosti svého života.
Jen národ, který skládá vzájemn eticích
a milujících jedinc, vzájemn zodpovdných za
svoji práci, osobností samosprávných, toužících
nalézti hranicích svého lidu své sebeurení, jen
ten dosáhl vrchole duchovní kultiu-y svého národ-
ního sebeurení.nými pokoeními.
Romain Rclland, íranccuzský spisovatel nme-
ckého pvodu výchovy, praví, nejvtším hrdi-
nou lovk, který bere všechny lidi, jak jsou
a miluje pes to. Proti egoistickému
chtní tohoto lidského barbara, jehož dílem je
všechna sociální nespravedlnost všechen útisk
dnešní doby své niím nezmírnné form, stojí
snaha sebeurení sociáln probuzených jedinc,
jako základ píští lepší organisace spoleného ho-
spodáství založeného duchovního spo-
leenství. Probuzení tohoto sociálního vdomí a
svdomí jeho sílení musí sloužiti první ad
všechna národní výchova, která sleduje cíle so-
ciální technické kultury národa nebo jiného celku. Výzva lidskému rozumu srdci tohoto v
celém svt vlast svoji nalezšího muže novým
dokladem správnosti mého snažení celku jed-
notlivostech jeho návrhem kryjícího. Jedinc tohoto rázu jest teba
k založení Internacionály práce, jakou mám ve
své knize mysli kterou posledních dnech
navrhuje ímském socialistickém listu Romain
RoUand pode jménem Internacionály lidského du-
cha
