V této úvodní kapitole se pokusíme nastínit některé metodologické aspekty stavby fyziky a jejího začlenění do kontextu ostatní přírodovědy a vědeckého poznání vůbec. Tyto metodologické poznámky mohou být zajímavé např. pro studenty a zájemce nefyzikálních profesí, kteří si chtějí udělat ucelený obraz o fyzikálních aspektech zkoumání přírody.
mikrosvětě tedy "nelze pozorovat věci, aniž pozměníme" akt měření (měřicí soustava, "pozorovatel")
je zde "vtažen" zkoumaného jevu tím "zakalkulován" výsledku měření.
*) třeba uvědomit, koncepce různých vesmírů zmiňovaných shora části "Antripický princip", něčem jiném zde
diskutovanou otázkou nemají nic společného..
(Pozn.?.. Všechny věci události, které
vnímáme, jsou výtvory naší mysli, vznikající určitého stavu vědomí znovu zanikající, když tento stav transcenduje.10. Při pohledu č. "dálně-východní") duchovní směry.
Základní dogma východní filosofie:
Nejsme obklopeni předměty, existujícími nezávisle "samy sobě", jak vnímáme..cz/AntropPrincip. Může být též zajímavé zamyslet nad možnou souvislostí fyzikální koncepcí
unitární teorie pole (viz předchozí pasáže).2 může mít svůj metaforický význam oblasti umění, filosofie, psychologie duchovních
směrů.: Antropický princip aneb kosmický B
sdělujícího společnou reflexi objektivní skutečnosti.htm (22 37) [15.2 toto nebylo možné, prostě bychom nerozuměli!
Avšak subjektivní pohled č. Rozebírat otázky křesťanství bylo, vzhledem jeho
rozšíření našem teritoriu, "nošení dříví lesa". (autor osobně nesdílí zcela tyto názory)...
Příloha Východní filosofie náboženství
V této příloze učiníme stručnou zmínku některých náboženských filosofických směrech, které zajímavé dát do
souvislosti otázkami vesmíru, naší lidské existence, etiky našeho místa směřování vesmíru.
"Všechny jevy tohoto světa nejsou ničím jiným než klamným projevem mysli samy sobě nemají žádnou
skutečnost" (Ašvaghoša) .hůUllmann V. Nebudeme zde zmiňovat ani judaismu islámu, neboť vzhledem k
jejich značné míry dogmatickému charakteru nepřinášejí žádné zajímavé nové pohledy náš vztah vesmíru.
http://astronuklfyzika. Soustředíme zde
především východní (resp. Subjekt objekt vzájmně prolínají
Každý systém hlediska kvantové mechaniky může chovat podle řady možností, nichž vlivem interakcí s
jinými systémy realizuje právě jedna... Přesto však přírodovědec může stanoviska východní filosofie pozitivně
reflektovat přinejmenším symbolickém smyslu. "Determinismus -náhoda -
chaos ?". proto třeba uvědomit svůj
subjektivní podíl obrazu chování světa. Vesmír není světem předmětů, ale
emanací (výronů) Božské energie.
Rozpor přírodovědou?
Tato subjektivně-filosofická koncepce nejeví příliš věrohodná světle současného přírodovědného poznání, které založeno
na opačné platformě objektivní reálnosti přírodních jevů.
"Všechny jevy jsou bezobsažné"; "Forma prázdnota prázdnota forma"
(Hridaja sútra Sútra srdce prázdnotě veškerého bytí) .: Některé aspekty křesťanství islámu jsou zmíněny pasážích hudbě: "Katolická", "Pravoslavná", "Islámská"). akt pozorování (měření, poznávání) takovouto interakcí, která aspoň v
mikrosvětě mění jeho kvantový stav redukuje tak možné stavy tohoto systému jeden "skutečný" pozorovaný
stav.
Z reflexe zákonitostí kvantové fyziky jejich extrapolace mikrosvěta obecné roviny pak plyne třetí pohled,
kombinující určité míry oba výše zmíněné pohledy:
q
3.
Je jen iluzí člověka připisovat těmto strukturám jevům kolem nás hlubší význam. zajímavé zamyslet se
nad těmito aspekty chování složitých systémů hlediska synergetiky viz např.?.2008 12:14:08]
. Absolutizace této okolnosti její extrapolace makro- a
megasvěta vede účastnickému antropickému principu uvedenému výše, některých filosofických spekulacích
pak subjektivně idealistickým koncepcím.
