km tch, kteí
vzrušeného tvrce pokládali šílence upálili
ho.Tato historka stala osudnou. Zužitkování jeho hluboce bezúelné, nábožen-
ské tedy vašem slova smyslu kulturní in-
nosti tvrí nebo prorocké, náleží cele oboru
užitené civilisace, nebo urychlil pckrok.
Osud ten stává pravd tragickým, když
uvážíme, idea, která uvedla prvního tvrího
umlce vytržení, platila vlastn ukojení njaké
zcela nezbytné lidské životní poteby, realiso-
vána nástroji jeho obrazu, napomáhala usnad-
ovati denní práci všem pctom. však, veliký fantast, tvr-
ce prvního stroje, nhož pocházel základ prak-
tické formy, užitené lidstvu, všech pozdjších se-
ker, luk nebo' šíp, vzal sebou hrobu tisíce
jiných obraz, nichž práv ten, který znamenal
jeho smrt, byl snad nejvšednjším, nejneužite-
njším.
Nekonená ada emeslnických pokolení užíva-
la tisíciletí výplod vzrušivšího geniálního
tvrce ukojení nejhrubších, lidských poteb své-
ho hnusného pohodlí. pro mne dnes výkladem všeho
mého posiíivismu mého literárního tvoení, jako
sebeobrany, vidím tragiku osudu technikova
ve spolenosti lidské.
Potomci geniálního tvrce zhotovovali prost podle
vzoru jeho velikého díla své sekery šaty, ohni-
št vozy, aniž uvádli nebezpeí upálení
novými vytrženími tvrími, které jejich sou-
druhy bylo pokládáno nebezpenou nemoc, a
které jemu bylo utkvním prostedku. Nalezl jsem
v první dkaz své nemoci mimo další
hluboký smysl.
Kdyby byli nechali žíti jeho velikému šílen-
461
