Nejen hlad láska stvoily tedy život kulturní,
zahájily zHdštní zvíete, ale hra nuda hrály
tu znanou roli. Divoši ostrov tahitských, jak vyprá-
vjí souhlasn cestovatelé, nepokládají ani dnes
lov ryb esání palmových oech, jichž jim te-
ba ukojení hladu smn jiné poteby, za
práci, ale hru, jíž vnují dti nebo ženy je-
3{
. Ukojiv prací poteby nezbytn
spojené lovem úpravou obydlí potravy, mohl
již lovk ped 200,000 lety tžiti radosti chvilek
odpoinku klásti první základy budoucí kultury,
rodící jako práce prvních spoleenských fo-
rem. Nejen prázdný žaludek peby-
tek životních sil, ale prázdná nemyslící hlava
hrajícího pralovka žádala sob kategoricky
svého práva.Umlecké ezby kosti, které zhotovovali jíž
nejstarší pedkové diluviálního lovka svými d-
myslnými nástroji dob nekonených deš, po-
valujíce vchod jeskyní, nesly sice ráz
výrobk moderního lovka bez rozdílu národnosti,
trávícího dny zákopech nekonených bitevních
front, byly ale produkty nasyceného, nudícího
se lovka prázdnou »kruící« lebkou, unave-
ného výrobou užitených nástroj nebo toužícího
smnou ukojiti njakou umlou, soudruhem vy-
volanou potebu. Ozdoby jeskyní tchto praobyvatel zem
(primitivní obrysy zvíat, vytesané pískových
stn kolorované barevnou hlinou, nesou ráz tvo-
ení nudy. První nelenná slova, která vyrážel
neandertálský muž, pramenila vzrušení milostné
chvilky, dávala výrazu touze žen nebo rozkoši
z jejího uchvácení pemožení, omámení jejím
tlem, jsou tedy produktem lá^ky, vzrušených cit
za odpoinku práci
