lovk dnešní doby nezajímá již tolik životy
vyvolených božích, nehledá posílení jich názo-
rech, tím více poutá život lidí Bohem opu-
štných, híšných, lidí obyejných, slabých. Tím více pekvapuje, když dnes inže-
nýr, mající zaujmouti stanovisko knize tech-
nické kultue, píše tomto tématu lánek do
elné revue literárních úvah poznámek umem'
a život, dovolává Zjevení sv, Jana, Svatého
písma svatých knih.
Pan inženýr vidí technice, podobn jako já, ba
více než já, pvod války, technika udlala dle nho
ze spolenosti lidské jakési nadhovado, nmž Jed-
notlivec degeneruje buku, která není již celým
. Dnes chci uvésti jeho názory ástí
jako doklad pro správnost starých svých vývod o
nezbytnosti ideového prohloubeni úkol techniky,
kteroužto nezbytnost válka jen posílila, dnes
chci panem inženýrem lecems souhlasiti.Knihu, kterou posmváek Heíne nazývá prá-
vem svatou, bibli, které nho vanula
vn slova božího, nete dnešní lovk tmi po-
city, jako etla staletí.
Duše každého prostého lidského jedince pro
nás své nenahraditelnosti jedinenosti daleko
cennjším povzbuzením »historických« okamži-
cích, než svatá písma životy svtc bohem vy-
volených.lovkem, silami harmonicky rozvinutými orga-
351
. lovk stedovký na-
lézal svatých knihách zodpovdní všech otá-
zek srdce rozumu dlouho nového vku byla,
zvlášt nás, pravd jedinenou pírukou lid-
ského života všech »historických« okamžicích. Jsem dalek úmyslu polemi-
sovati zde panem inženýrem Madlmayerem. Po-
kud jsem vývody jeho nesouhlasil, odpovdl jsem
na tiskem
