Nejvyšší samospráva osobnosti jest pedpokladem
nejvyššího rozvoje jeho schopností, nejvyšší soci-
ální vázanosti sil jeho tím základem dosaženi
úplného sebeurení jedinc celk.icdín nadíti odstranní války, jako nchospodár-
ného upravování spor mezí národy státy.
Ideál vlády duší lidských nad pírodou, vyvo-
zený mnou djin technické práce, musí postupn
vytlaiti dnešní hodnocení práce dle úspch pro-
spch dosaženého.
Pírodu nutno nejlépe možno pizpsobiti ho-
spodaícím lidským subjektm. Býti úpln subjek-
tem vlády jest lovku pedpokladem nejvyššího
stupn rozvoje jeho vnitních schopností tedy
v zájmu celku jeho nejvyššího vývoje, aby kaž-
dá nesvoboda hospodáství jedincova vymizela. Pokud jde nadvládu lovka nad
lovkem, každá otázka smyslu hodnot mé
práce právem zbytenou každý pracovní posíti-
vismus smšný; pokud všichni necítí povinnost
pracovati, není práce ctí. Hospodáství, nmž vítzí
15
. musí
ustoupiti pokroku trvalému rychlému mocí všech
nad pírodou. Svoboda upro-
sted pírody zahrnuje sebe svobodnou volbu mi-
sfa každého pracujícího, svobodnou volbu schop-
nosti volných sociáln vázaných tím úelem
úplnou svobodu samosprávu pracovního hospo-
dáství pokud možno nejvyšší nerušený rozvoj
osobnosti každého jedince.
Dnes pokrok jednch zaplacen draze úpadkem
druhých, bída jednch prostedkem blahobytu
druhých, ale nejvíce uráží: usilovná práce jed-
nch podmínkou úplné zahálky druhých. Každé
plýtváni lovkem jeho schopnostmi jest híchem
pro kulturního lovka proti svatému duchu kultury
